O.Carm
Celebrando en Familia - Segundo Domingo del Tiempo ordinario
El verdadero novio
(Juan 2: 1-11)
Las bodas suelen ser ocasiones maravillosas. La familia y los amigos se reúnen para presenciar y celebrar el amor y el compromiso de la pareja. El ritual se corona con cantos, bailes, comidas y bebidas. Así ha sido durante siglos. En la tradición judía, una boda podía durar días, no horas.
Es interesante que, en el Evangelio de Juan, Jesús comience su ministerio en el marco cálido y hogareño de una boda en un pueblo de la misma región en la que Jesús había crecido. María, Jesús y sus discípulos han sido invitados.
El desastre se produce cuando se acaba el vino. No es difícil imaginar la vergüenza y la humillación que esto supone para los novios y sus familias. A partir de ese momento, la boda se recordaría como «aquella en la que se acabó el vino».
María ve lo que ha sucedido y se lo menciona a Jesús, pero este parece reacio a hacer nada al respecto: «todavía no ha llegado mi hora».
En el Evangelio de Juan, la hora de Jesús llegará en la cruz, cuando revele a Dios como realmente es, mediante el sacrificio del amor divino por el mundo.
La respuesta de Jesús no desanima a María. Quizá conozca a su Hijo mejor que él mismo en este momento. «Haced lo que él diga», dice a los sirvientes.
A pesar de que aún no había llegado su hora, Jesús actúa con bondad y compasión, salvando a los novios de una gran vergüenza y asegurando que la celebración de la boda pueda continuar con abundante «vino de calidad».
Al narrar esta historia, Juan se inspira en los temas del Antiguo Testamento que presentan a Dios como el «novio» de Israel. El vínculo de amor entre Dios e Israel debía ser profundo y duradero, como un matrimonio.
Estos temas llevaron a la expectativa de que el Mesías prometido restauraría esta relación.
En la tradición judía, el novio era el responsable de proporcionar el vino para la boda. En el relato de Juan es Jesús quien acaba proporcionando una abundancia del mejor vino, revelando a Jesús como el novio divino, venido a tomar de nuevo a Israel como novia.
Al final de este pasaje del Evangelio, Juan nos dice que la acción de Jesús de convertir el agua en vino fue el primero de los signos que dio. En el Evangelio de Juan encontraremos seis signos más. Todos ellos tienen que ver con curar, salvar, restaurar, alimentar y dar vida a los seres humanos. Ninguno es una muestra vacía del poder de Jesús. La «gloria» de Jesús consiste en revelar al Dios del amor, especialmente en los momentos de verdadera necesidad humana. Los signos muestran que el poder del amor que viene de Dios está siempre al servicio de los seres humanos.
También nosotros estamos llamados a permitir que la gloria de Dios brille a través de nosotros con palabras y acciones amorosas, sanadoras y transformadoras.
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Presentan libro de Sor Daniela sobre esclerosis múltiple
«Adesso basta!», el libro de Sor Daniela Solustri sobre la esclerosis múltiple
TGR Rai Toscana entrevistó a la monja carmelita Sor Daniela Solustri, autora de «Adesso basta!» (¡Basta ya!, en español), un libro que relata su experiencia humana y espiritual a la luz de la enfermedad que la aqueja, la esclerosis múltiple, que se le diagnosticó hace 12 años.
Sor Daniela Solustri es monja de clausura en un convento carmelita de Cerreto di Sorano, en la provincia de Grosseto. En 2013, a los 42 años, llegó el diagnóstico de esclerosis múltiple, que trajo consigo el sufrimiento, el miedo a perder autonomía y la inevitable ralentización de la vida.
En la emisión de TGR Rai Toscana del 8 de enero, la monja cuenta que «tardé varios meses en comprender que el Señor me llamaba a un modo de vida radical», refiriéndose a la enfermedad que la aqueja.
Desde el comienzo de su enfermedad, Sor Daniela, licenciada en literatura, empezó a escribir, al principio para sí misma, pero siguió adelante hasta dar forma a un libro, «Adesso basta!».
El libro, publicado por Effigi, se presentó el martes 7 de enero a las 17.00 horas en la Sala Friuli del Convento San Francesco de Grosseto. Junto al autor, intervinieron el editor Mario Papalini y el padre Juliano Luiz Silva. El moderador fue Giacomo D'Onofrio, director de la Oficina de Comunicación Social de la diócesis de Grosseto.
«Deja de compadecerte de ti misma, no permitas que la vida, cuando aparentemente se vuelve hostil, sea invivible», dice la monja en la entrevista. Para concluir, añade: «Todo lo que ocurre en la vida puede experimentarse como un problema abrumador, o como una oportunidad para liberar nuevos recursos, y en mi caso estoy intentando vivir la vida con más intensidad.»
Haga clic para ver la entrevista de TGR Rai Toscana a continuación ...
Exponen libros de coro del monasterio de Maguncia
El mundo entero en pergamino: La exposición de los libros de coro del monasterio carmelita de Maguncia
Una exposición de antiguos libros de coro del monasterio carmelita titulada «El mundo entero en pergamino. Los libros de coro del monasterio carmelita de Maguncia», tendrá lugar en la Catedral Episcopal y Museo Diocesano de Maguncia, Alemania, del 8 de noviembre de 2024 al 23 de marzo de 2025. Los libros fueron creados a partir de 1430 para que los carmelitas los utilizaran durante sus servicios religiosos.
El prior general, Míceál O'Neill, O. Carm., junto con el prior de la comunidad carmelita de Maguncia, Josef Kemper, O. Carm., y con Richard Byrne, O. Carm., fueron invitados a visitar la exposición la semana anterior a su apertura al público, mientras se realizaban los últimos preparativos. Como parte de la exposición, los visitantes tienen la oportunidad de levantar una réplica de uno de los libros del coro, lo cual, dado que cada uno pesa 26 kg, ¡a la mayoría le resultó difícil! También vieron los materiales que se utilizaron para hacer las diversas tintas y pinturas de los libros.
Los libros corales carmelitas: Iluminación exquisita
Sólo hay seis libros, pero son impresionantes. Con un peso de hasta 26 kg por volumen y un total de unas 1.600 páginas de pergamino, los llamados libros de coro carmelitas se cuentan entre los gigantes de los manuscritos medievales. Pero no sólo son grandes y pesados, sino también exquisitamente bellos y originales.
Creados para el monasterio carmelita de Maguncia, los enormes libros se utilizaban en los oficios varias veces al día y por la noche: los 150 salmos, así como antífonas, himnos, cánticos y responsorios, además de los cantos cambiantes de la misa.
Pero los libros van mucho más allá de sus necesidades prácticas. Las melodías en notación cuadrada sobre cuatro líneas rojas y los textos en la escritura típica de la época están dotados de un rico mundo de imágenes que se cuentan entre las de mayor calidad y extrañeza en la iluminación de libros del siglo XV. Figuras bíblicas, innumerables criaturas míticas e híbridas, monstruos, dragones, animales, plantas y personas retozan en escenas que van de lo gracioso a lo burdo y salaz. Nada humano parece ajeno a estos libros.
Expresa el profundo deseo de que no sea el caos sino un significado más profundo lo que los mantiene unidos: las canciones dan a la vida cotidiana una estructura agradable, «santifican el tiempo», los textos transmiten sabiduría, las pinturas muestran la perfección y la belleza y los innumerables dibujos muestran el mundo en todas sus facetas: el amor, el deseo y la pasión, los altibajos humanos.
Los temas de peso se presentan con una ligereza impresionante, no con el dedo índice levantado, sino con arrolladores dibujos a pluma y una sutil ironía humorística. Estos libros no hablan de la oscura Edad Media, sino de 600 años de alegre esperanza, que culmina en la última frase del Salterio: «¡Que todo lo que respira alabe al Señor!».
Carmelitas y Maguncia
Los carmelitas aparecen mencionados por primera vez en documentos de Maguncia en 1285 y desde entonces estuvieron presentes en la ciudad durante más de 500 años. Su monasterio, con una extensa biblioteca, fue un lugar de educación y el convento contribuyó significativamente a la fundación de la universidad en 1477.
Durante la secularización de 1802, los carmelitas perdieron su Carmelo de Maguncia, los hermanos fueron expulsados y la propiedad se subastó. Gran parte del valioso fondo bibliográfico pasó a manos de la actual Biblioteca Científica Municipal de Maguncia, pero también a diversos archivos y bibliotecas de todo el mundo. Los valiosos libros de coro bajomedievales acabaron en lo que hoy es la Catedral Episcopal y Museo Diocesano.
A principios del siglo XX, la iglesia tardogótica del monasterio se encontraba en un estado tan deplorable que el ayuntamiento decidió demolerla. Muchos ciudadanos de Maguncia protestaron en contra. A petición del obispo y gracias al compromiso de la Provincia holandesa, los carmelitas regresaron a Maguncia en 1924.
El edificio de la iglesia fue transferido a la diócesis. A esto le siguieron renovaciones como la restauración de los frescos góticos del techo, la restauración del edificio de la iglesia después de la Segunda Guerra Mundial y, más recientemente en 2009, un amplio rediseño de las áreas litúrgicas. Entonces como ahora, los Carmelitas de Maguncia son una comunidad contemplativa en medio de la gente: la Iglesia Carmelita es un lugar acogedor y espiritual y los Carmelitas son pastores valorados en una sociedad urbana diversa y colorida.
Restauración, exposición y digitalización
La restauración de los libros de coro carmelitas fue financiada por el estado de Renania-Palatinado como parte del programa de financiación estatal para la conservación de las colecciones. La digitalización de los libros de coro carmelitas se llevó a cabo en el marco del proyecto de la DFG «Digitalización de manuscritos medievales de Maguncia, Worms y Speyer» en la Biblioteca Universitaria de Maguncia. El proyecto de digitalización comenzó con los seis libros de coro de gran formato de los Carmelitas y será financiado por la Fundación Alemana de Investigación (DFG) con 310.000 euros durante los próximos tres años.
La Dra. Anja Lempges, subdirectora del Museo Episcopal Catedralicio y Diocesano de Maguncia, ha trabajado en estos hitos del arte del libro europeo con un equipo de científicos y presenta la exposición especial que ha comisariado, «El mundo entero en pergamino. Los libros de coro del monasterio carmelita de Maguncia», en la Catedral Episcopal y Museo Diocesano de Maguncia del 8 de noviembre de 2024 al 23 de marzo de 2025.
«Queremos presentar a un público amplio los frágiles y únicos libros de coro de los carmelitas», explica la Dra. Anja Lempges. La exposición especial es uno de los momentos culminantes de la serie de festividades por el centenario de la Catedral Episcopal y Museo Diocesano de Maguncia. El centenario de la repoblación del monasterio carmelita de Maguncia es otro de los motivos de la exposición especial.
Estos seis libros de coro carmelitas han sido completamente digitalizados. Puede ver los libros usted mismo aquí: (tiene que desplazarse hasta el final de la página para encontrarlos):
Sin embargo, si puedes ir a Maguncia, merece la pena verlos y visitar la exposición. La exposición finaliza el 23 de marzo de 2025.
Página web del museo: https://www.dommuseum-mainz.de/die-ganze-welt-auf-pergament/
(Fuente: Museo de la Catedral, Maguncia, Alemania)
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Créditos de las imágenes
S. Andrés Corsini, Obispo
9 de enero | Fiesta
Nació en Florencia en los inicios del siglo XIV. Abrazó la vida religiosa en el convento de su ciudad natal. Fue Provincial de Toscana en 1348 y al año siguiente fue nombrado obispo de Fiésole. Gobernó su diócesis con admirables ejemplos de caridad y con la elocuencia de su palabra.
Se distinguió por su celo apostólico, prudencia y amor hacia los pobres. El mismo, con sus propias manos, distribuía el pan a los necesitados. Se atrajo la estima y la simpatía por parte de todos. Muchos, ricos y menos ricos, venían a él para encontrar la paz, después de años de luchas y odios que destruían familias y ciudades. Murió el día 6 de enero de 1374. Fue canonizado el día 29 de abril de 1629.
Para más información sobre San Andrés Corsini y su obra
Libros disponibles en la tienda virtual oficial de Edizioni Carmelitane (ambos en inglés):
St. Andrew Corsini, Carmelite (c. 1302-72) A Documentary Biography Part I
Por Patrick Mullins, O. Carm.
St. Andrew Corsini, Carmelite (c. 1302-72) A Documentary Biography Part II
Por Patrick Mullins, O. Carm.
Calendario de enero de 2025 del Prior General
El P. Míċeál O'Neill, prior general, tiene el siguiente programa previsto para el mes de enero de 2025:
1-3 de enero: Filipinas, visita fraternal
3-11 de enero: Vietnam, visita fraternal
13-14 de enero: Encuentro de Provinciales europeos en Roma
15-19 de enero: Trinidad y Tobago, visita fraternal
20-29 de enero: Honduras, El Salvador y México, visita canónica
30-31 de enero: Venezuela, Celebraciones del Centenario de la Afiliación de las Hermanas Carmelitas de la Madre Candelaria a la Orden Carmelita.
San Pedro Tomás, obispo
8 de Enero | Fiesta
Pedro Tomás fue un verdadero carmelita, no sólo en su relación con María como Reina y Decor Carmeli, sino también en la forma en que vivió su vida según las costumbres de la Orden. Su especial compromiso y preocupación fue principalmente por la unidad de los cristianos. Luchó constantemente por la reconciliación entre la Iglesia de Roma y los cristianos ortodoxos que se habían separado de la Sede de Pedro en 1054. Desarrolló una intensa actividad apostólica como pacificador y defensor de los papás, predicando siempre la reconciliación. Milagros y signos extraordinarios acompañaron su agitada vida.
Un fresco realizado en 1880 por el pintor muniqués Max Fürst en la iglesia carmelita de Straubing muestra a Pedro Tomás rodeado de cofrades que atienden a los necesitados y dan la comunión a los enfermos. El cuadro señala una característica esencial de la piedad del santo: su ferviente devoción a María, que se le aparece con el niño Jesús en brazos, acompañada de ángeles, y le asegura su protección y bendición. La tradición le atribuye también un tratado sobre la Inmaculada Concepción de María (De Immaculata Conceptione BMV). Se conservan cuatro volúmenes de sus sermones.
En 1366, su canciller y amigo Philippe di Mézières, del que también fue director espiritual, escribió la biografía de Pedro Tomás. El célebre historiador carmelita Joachim Smet recopiló el texto latino a partir de manuscritos inéditos. (La introducción y las notas están en inglés).
Para saber más sobrre S. Tomás, su vida y su obra, haga clic aquí
Libros de Edizioni Carmelitane:
The Life of Saint Peter Thomas by Philippe de Mézieres (Latín)
Introducción y notas en inglés por Joachim Smet, O. Carm.
The Bollandist Dossier (1643) on St. Peter Thomas, O. Carm.
Editado y traducido por Patrick Mullins, O. Carm.
The Revised Bollandist Dossier (1659) on St. Peter Thomas, O. Carm.
Editado y traducido por Patrick Mullins, O. Carm.
Lectio Divina enero de 2025
Oración
Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección.
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.
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"Lectio divina" significa "lectura divina" y describe el modo de leer la Sagrada Escritura: alejarse gradualmente de los propios esquemas y abrirse a lo que Dios nos quiere decir. En el siglo XII, un monje cartujo, llamado Guigo, describió las etapas más importantes de la "lectura divina". La práctica individual o en grupo de la Lectio Divina puede tomar diversas formas, pero la descripción de Guigo permanece como fundamental.
Mensaje de Navidad a la Familia Carmelita
Hermanos y Hermanas de la Familia Carmelita, frailes, monjas, hermanas y hermanos de las congregaciones afiliadas, laicos carmelitas, de manera especial nuestra Orden Tercera Orden, el Tercer Domingo de Adviento, que acabamos de celebrar, nos invita a estar siempre alegres. Los ángeles en Navidad anunciarán la paz a las personas de buena voluntad, y el Año Jubilar que está por comenzar nos inspirará con el tema, “Peregrinos de la Esperanza”. La alegría, la paz y la esperanza son dones de Dios. Sin ellos no podemos vivir una vida humana plena. Por eso hemos de orar constantemente para obtenerlos y, al mismo tiempo, hacer de ellos el sello distintivo de nuestra vida. Una vez más este año en Navidad hay muchos millones de personas para las que no puede haber alegría, no habrá paz y su esperanza es como una pequeña llama que lucha por sobrevivir. La alegría viene cuando la creación de Dios es capaz de cantar y proclamar las alabanzas de Dios. La paz llega cuando los hombres y las mujeres están abiertos a la verdad de Dios, y la esperanza està fuerte cuando los hombres y las mujeres recuerdan que “Dios dispone todo para el bien de los que lo aman” (Rm 8,28).
Yo ruego a Dios para que nuestra celebración de Navidad este año, proclamando nuevamente la buena noticia de la encarnación del Verbo de Dios en el vientre de María, nos traiga alegría a nosotros y a muchos, ponga paz en las mentes y corazones de quienes están en condiciones de poner fin a las guerras, y fortalezca nuestra esperanza en el conocimiento del amor infinito de Dios por todas sus criaturas. Que la Palabra de Dios te hable de alegría, de paz y de esperanza, a ti, a tu comunidad y a tu familia en esta Navidad. Que sea posible que todos juntos proclamamos con María: Mi alma glorifica al Señor, mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador.
Feliz y feliz Navidad para todos y cada uno.
Gracias.
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Causa Nostrae Laetitiae
PROFESSIO TEMPORANEA
10-11-24 Teresa Maria de São José (TRI) Triunfo, Brasil
10-11-24 Teresinha Maria do Coração de Jesus (TRI) Triunfo, Brasil
10-11-24 Maria José do Espirito Santo (TRI) Triunfo, Brasil
10-11-24 Maria Isabel de Jesus Crucificado (TRI) Triunfo, Brasil
PROFESSIO SOLEMNIS
23-11-24 Dominic Therese Nhat Huynh (SEL-Viet)
23-11-24 Joseph Mary Luong Nguyen (SEL-Viet)
23-11-24 Nicholas of the Cross Dat Duong (SEL-Viet)
23-11-22 João Afonso Miranda Dias (Flum) São Paolo, Brasil
23-11-22 João Wanderson de Oliveira Ossola da Cruz (Flum) São Paolo, Brasil
23-11-22 Luis Miguel dos Santos Lima (Flum) São Paolo, Brasil
08-12-24 José Ricardo da Silva Oliveira (Pern) Olinda, Brasil
ORDINATIO DIACONALIS
23-11-24 João Paulo Prata Seixas (Pern) Caririaçu, Brasil
12-12-24 Igor Ângelo Peite (Pern) Camoncim de São Félix, Brasil
ORDINATIO SACERDOTALIS
14-11-24 Wanderson Luiz Freitas da Silva (Pern) João Câmara, Brasil
Proclaman santas a las 16 carmelitas de Compiègne
El Papa Francisco proclama santas a las 16 monjas carmelitas asesinadas durante la Revolución Francesa
En un decreto publicado el 18 de diciembre, el Papa Francisco proclamó santas a las 16 monjas carmelitas descalzas ejecutadas por la guillotina durante la Revolución Francesa. La Iglesia no utilizó el proceso habitual para la creación de un santo, sino por un proceso raro conocido como «canonización equivalente.» Este proceso reconoce la antigua veneración de los mártires.
El Papa Francisco aprobó incluir en el canon de los santos a la beata Teresa de San Agustín y a otros 15 miembros de las Carmelitas Descalzas de Compiègne martirizadas durante el Reinado del Terror francés. Dos años después de que el gobierno revolucionario francés ilegalizara la vida religiosa en 1790, la comunidad de carmelitas descalzas de Compiègne se vio obligada a abandonar su monasterio. En 1794, se descubre que seguían viviendo en comunidad como consagradas. Fueron juzgadas y ejecutadas públicamente en la guillotina el 17 de julio de 1794. Mientras se acercaban al martirio, entonaban himnos de alabanza.
El Papa reconoció también las virtudes heroicas de otros cinco, entre ellos el arzobispo Eduard Profitlich, jesuita, muerto en una prisión rusa en 1942; el salesiano Elia Comini; el laico Pierre Goursat, fundador de la Comunidad del Emmanuel; el rumano Áron Márton; y Giuseppe Maria Leone, de la Congregación del Santísimo Redentor.
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