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Santa María Magdalena de Pazzi, Virgen
25 de mayo Fiesta
Del libro de las conversaciones "de la revelactión" y "de la probación" de Santa María Magdalena de' Pazzi:
Ven, Espíritu SantoEres admirable, oh Verbo, en el Espíritu Santo, al hacer que este se infunda en el alma, por cuya infusión se une a Dios, concibe a Dios, saborea a Dios, no se deleita en otra cosa que en Dios.Y viene el Espíritu Santo al alma siempre marcado con ese precioso sello de la Sangre del Verbo, el Cordero inmolado; es más, la Sangre es lo que le mueve a venir, si bien él mismo se mueve y quiere venir.El Espíritu moviéndose es en sí mismo la sustancia del Padre y la sustancia del Verbo; y sale de la esencia del Padre, de la complacencia del Verbo, y viene como fuente difundiéndose en el alma, y el alma se ahoga en Él. Y como dos ríos que desembocan y se unen de tal manera que el menor de ellos deja su nombre y toma el del mayor, así hace este Espíritu divino que viene al alma para unirse con ella. Pero es necesario que el alma, que es la menor, pierda su nombre y lo deje al Espíritu Santo; y debe hacerlo transformándose tanto en el Espíritu que se convierta en una sola cosa con él.Y este Espíritu, dispensador de los tesoros que están en el seno del Padre y tesorero de los consejos que se hacen entre el Padre y el Verbo, se infunde en el alma de una manera tan suave que no se entiende y, por su grandeza, pocos lo aprecian.Con su peso y ligereza se mueve en todos aquellos lugares aptos y preparados para recibirlo. Por su frecuente locución y su sumo silencio es escuchado por todos; con una mirada impetuosa, inmóvil y muy móvil, se infunde en todos.Descubre más sobre la vida de Santa María Magdalena de’ Pazzi ...
Libros de Edizioni Carmelitane sobre la vida de la santa:
Santa María Magdalena de' Pazzi (Textos para el Milenio)
Santa María Magdalena de Pazzi: imagen y mística 450 Años de su Nacimiento 1566-2016
Los cuarenta días (Textos para el Milenio)
El legado de santa Joaquina de Vedruna
22 de mayo Memoria libre
Los escritos de Santa Joaquina son los cimientos de las Hermanas Carmelitas de la Caridad, la congregación que ella fundó en febrero de 1826. Recopilados en el Epistolario de Joaquina de Vedruna, estos textos reúnen su espiritualidad y sus pensamientos más profundos. Las cartas se centran en un ferviente deseo de servir y una dedicación total a los pobres: acoger las necesidades de la gente y dar gloria a Dios.
Ella creía en eliminar los obstáculos al amor puro de Jesús para que la voluntad y las facultades de cada uno estén en sintonía con el servicio a Dios. Las vidas de los seguidores de Santa Joaquina están llenas de la certeza y la confianza de que Dios habita en cada persona y «ha plantado su tienda», especialmente entre quienes más sufren.
Hoy, la Familia Vedruna, formada por mujeres y hombres, religiosos y laicos, seguidores de Jesús, está presente en cuatro continentes (Europa, Asia, América y África) y sigue respondiendo a las emergencias actuales del mundo, como la migración, la juventud, la promoción de la mujer, la educación, la salud y la ecología integral (Adaptado del sitio web de la Congregación).
Las reliquias de S. Simón Stock, de Burdeos a Aylesford
16 de mayo Memoria libre (Memoria obligatoria en la provincia de Gran Bretaña)
La visita del prior general Henry Silvio en el siglo XVI a la provincia de Gascuña, en el suroeste de Francia, fue muy breve. Aunque algunas iglesias estaban en ruinas a causa de las guerras, en Burdeos encontró una comunidad con 12 sacerdotes, 7 clérigos y 4 novicios. La comunidad respondió con presteza a la habitual invitación de presentar inventarios de sus bienes.
El secretario del general no dejó de tomar nota sobre San Simón Stock. «El cuerpo de San Simón Stock se conserva intacto en un ataúd pintado, colocado en un lugar elevado dentro de una capilla especial. Este santo es objeto de la mayor veneración en la ciudad, y su oficio se celebra en nuestro convento el 16 de mayo. Es cierto que, debido a las guerras y a la devastación causada por los herejes en el convento —que fue construido hace 500 años, primero fuera de la ciudad y luego trasladado a su ubicación actual dentro de ella, como se puede ver claramente—, no hay escritos ni documentos sobre este santo que fue nuestro general, y las reliquias se veneran solo por tradición. Todavía hay en esta provincia religiosos de 85 y 90 años que dan testimonio de que las reliquias mencionadas siempre fueron veneradas y consideradas como las de San Simón Stock. Se compuso un oficio dúplex en su honor, como lo demuestran los antiguos libros corales que contienen el oficio propio de San Simón, todo en canto».
Para la década de 1950, la Orden había recomprado la antigua propiedad de Aylesford. En el optimismo de la posguerra, la Orden expresó su devoción a través de impresionantes celebraciones públicas. El séptimo centenario de la concesión del escapulario, la primera de estas celebraciones, se llevó a cabo del 16 de julio de 1950 al 16 de julio de 1951. Se conmemoró a gran escala, tal como lo había ordenado el capítulo general. A principios de 1948, el prior general ya había anunciado la celebración propuesta. Junto con los Carmelitas Descalzos se elaboró un programa que incluía estudios científicos, publicidad, congresos locales, conferencias y novenas. Se compiló una lista de todas las cofradías del escapulario erigidas entre 1604 y 1948 a partir de archivos y otras fuentes. Del 5 al 9 de agosto, quince mil devotos se reunieron en Roma en un Congreso Mariano Internacional para dar inicio al centenario. El papa Pío XII honró la ocasión con su carta sobre la devoción al escapulario, Neminem profecto latet, del 11 de febrero de 1950. Se celebraron encuentros similares en las provincias, y los obispos enviaron cartas pastorales.
El año del centenario concluyó en Aylesford, del 14 al 16 de julio de 1951, con el solemne regreso de las reliquias de San Simón Stock desde Burdeos. El cardenal Adeodato Piazza, carmelita descalzo, presidió la ceremonia a la que asistieron obispos, autoridades civiles —entre ellas Eamon de Valera, presidente de Irlanda— y 25 000 fieles. Esta ocasión también dio lugar a una carta de Pío XII. Las reliquias del santo se pueden venerar en la Capilla de las Reliquias en Aylesford, Kent, Inglaterra.
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S. Jorge Preca, Sacerdote
San Jorge Preca nació en La Valeta, Malta, el 12 de febrero de 1880. Ordenado sacerdote en 1906, empezó de inmediato a dedicarse a la catequesis de los jóvenes. Para esta misión, fundó en 1907 la Sociedad de la Doctrina Cristiana, conocida como M.U.S.E.U.M. (Magister utinam sequatur Evangelium universus mundus), por lo que tuvo que soportar muchas injurias. Dedicó toda su vida a la predicación popular y a la catequesis, y escribió una gran cantidad de libros dirigidos en su mayoría a la formación de los miembros de su Sociedad. Su eficaz apostolado fue fruto de una vida de oración y de constante meditación de la Sagrada Escritura. Su espiritualidad se basaba en la humildad y la mansedumbre.
El 21 de julio de 1918, Don Jorge se inscribió en la Tercera Orden del Carmelo y el 26 de julio del año siguiente hizo su profesión. Como terciario eligió el nombre de Franco, por el beato Franco de Siena, y firmaba algunos de sus libros como Padre Franco, carmelita. En 1952, el Prior General P. Kiliano Lynch lo afilió a la Orden en señal de reconocimiento por haber difundido ampliamente la devoción a la Santísima Virgen del Carmelo.
Don Jorge Preca falleció el 26 de julio de 1962 y el papa Juan Pablo II lo declaró beato el 9 de mayo de 2001. El papa Benedicto XVI lo canonizó el 3 de junio de 2007.
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Beato Aloysius Rabatà, sacerdote
Por sus virtudes era mal visto y maltratado incluso por los frailes menos observantes. Sin embargo, él soportaba con gran paciencia todas las molestias y el mal genio de esos religiosos, y se ejercitaba en la virtud y se esforzaba por el bien del convento. Como vivía con gran austeridad, era delgado, de rostro pálido y ojos hundidos, pero con una mirada viva y honesta.
Era un buen ejemplo para quienes iban a visitarlo, y quienes lo frecuentaban a menudo se emocionaban hasta las lágrimas por sus buenas palabras y sus ejemplos.
El B. Luis, a pesar de ser prior, no se ahorraba el trabajo, sino que se comportaba como el más humilde de los frailes del convento, yendo de puerta en puerta por la ciudad de Randazzo para pedir limosna de pan, velas y cosas por el estilo, para mantener a los frailes y hacer el bien a todos. De hecho, mientras mendigaba, los pobres acudían a él en busca de limosna, sabiendo que no dejaría de repartir ese pan que él mismo había recibido.
Una vez, el día de Pascua, los frailes del convento comieron carne, pero él quiso pan y agua como de costumbre, tal y como atestiguó fray Pietro Cubani, compañero de Beato Luis. Este también contó que, mientras el propio Beato Luis iba por las eras y las granjas a pedir la limosna de siempre, le lanzaron una flecha desde la carretera que le hirió en la frente, por lo que estuvo enfermo bastante tiempo. Muchos le preguntaban quién le había herido, pero él nunca quiso revelarlo; al contrario, con gran paciencia repetía: «Que Dios lo perdone, alabado sea Dios».
Había un camino que llevaba al convento de San Miguel, incómodo y de mala fama; él, para acabar con el escándalo y la deshonra que allí reinaban, compró un terreno y abrió otro camino, trabajando personalmente en él junto a todos los que, a petición suya, habían venido a ayudarlo. Si fray Luis necesitaba algún favor en beneficio del convento, nadie le decía que no, sino que estaban muy contentos de ayudarlo, en recuerdo de los beneficios recibidos, por sus modales amables y por su gran hospitalidad.
Tras su fallecimiento, su cuerpo fue depositado en un ataúd bajo el altar mayor de la iglesia, protegido por una reja de hierro; y muchos lo veneraban y lo invocaban, especialmente los enfermos de fiebre cuartana, que quedaban curados. Estas cosas se decían entonces, y se repiten aún hoy.
(P. Simonelli, Il B. Luigi Rabatà, Roma, 1968, pp. 74-76)
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S. Ángel de Sicilia, Sacerdote y Mártir
5 de mayo | Memoria obligatoria
Ángel se cuenta entre los primeros Carmelitas que vinieron del Monte Carmelo a Sicilia, donde, según las fuentes tradicionales dignas de fe, murió en Licata a manos de hombres impíos, en la primera mitad del siglo XIII.
El culto a san Ángel se difundió por toda la Orden y también entre el pueblo. Él y san Alberto de Trápani son considerados los "padres" de la Orden por ser los dos primeros santos que recibieron culto en la Orden.
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Entre 1625 y 1627 se celebró en Licata un «proceso» sobre los milagros atribuidos al carmelita San Ángel, cuyo martirio, según la tradición hagiográfica, tuvo lugar en la ciudad que domina el estrecho de Sicilia. Se puede encontrar un estudio detallado del proceso en el libro Miracula et Benefitia: Malattia, taumaturgia e devozione a Licata e in Sicilia nella prima età moderna de Marco Papasidero, publicado por Edizioni Carmelitane.
B. Ángel Hostench, Lucas de S. José y compañeros
B. Ángel M. Prat Hostench, Lucas de S. José Tristany Pujol y compañeros, Mártires
4 de mayo | Memoria libre (Memoria obligatoria en las provincias de España)
La Comisaría de Cataluña se estableció en 1932. Casi inmediatamente comenzaron las dificultades. En febrero de 1934 fue profanada la iglesia carmelita. En octubre, guardias comunistas fueron colocados a la puerta del convento para impedir la salida de los religiosos. En junio de 1936, el alcalde prohibió a los religiosos enseñar en las escuelas y trabajar en los hospitales. Poco después, un carmelita fue apedreado mientras caminaba por la calle. El único periódico que defendía a los religiosos fue cerrado el 18 de julio. Al día siguiente, las iglesias y los monasterios fueron saqueados, destrozados e incendiados. El 20 de julio, fiesta de San Elías, la comunidad se disolvió.
La historia de los carmelitas durante este periodo y la biografía de muchos de los carmelitas catalanes martirizados se pueden encontrar en el libro in ingles Profiles in Holiness I, de Redemptus M. Valabek, O. Carm., publicado por Edizioni Carmelitane.
Bautista Spagnoli: el Virgilio cristiano
17 de abril Memoria obligatoria
Bautista Spagnoli fue un genio literario. Dedicó la fecundidad de su extraordinaria capacidad literaria al servicio de la Orden y de la Iglesia. Su Apologia pro Ordine Carmelitarum (Apología de la Orden de los Carmelitas) constituye el principal testimonio de su amor por el Carmelo, mientras que su total devoción por la Iglesia queda atestiguada no solo por sus poemas en honor a Inocencio VIII, Julio II y León X, sino también por todos aquellos escritos que revelan su compromiso activo con los temas que más preocupaban a la cristiandad de la época, como, por ejemplo, la Obiurgatio cum exhortatione ad capienda arma contra infideles, ad reges et principes christianos (Admonición y exhortación a los reyes cristianos para que tomen las armas contra los infieles).
Los acontecimientos que entonces perturbaban la vida de la nación también le llevaron a escribir. Sus versos Pro pacata Italia post bellum ferrariense (A la Italia en paz tras la guerra de Ferrara), los de In Romam bellis tumultuantem (Contra la Roma convulsa por las guerras), el poema Debello veneto commentariolus (Breve comentario sobre la guerra veneciana), el Trophaeum pro Gallis expulsis produce Mantuae (Oda de victoria por la expulsión de los galos por el duque de Mantua) y, sobre todo, el De calamitatibus temporum (Las calamidades de los tiempos), reimpreso casi treinta veces solo entre 1489 y 1510, demuestran cuán profundamente sintió el Mantuano el drama que atormentaba a Italia en aquellos años.
Las amistades que lo unían a figuras distinguidas de la época son prueba de su gran prestigio en el mundo de la cultura. Fue una de las figuras más célebres del movimiento humanista, especialmente por su obra Bucolica: seu adolescentia in decem aeglogas divisa (Bucólica o Adolescencia dividida en diez églogas), de la que existen cerca de 150 ediciones, más de un centenar de ellas solo en el siglo XVI, razón por la cual sus contemporáneos, incluido Erasmo de Róterdam, lo proclamaron el Virgilio cristiano.
Su obra poética, cuya fama llegó hasta Shakespeare —quien incluso incluyó algunas de ellas en su obra Love’s Labour’s Lost—, influyó especialmente en la literatura inglesa: Alexander Barclay parafraseó sus églogas, Edmund Spenser lo imitó en The Shepheardes Calender (doce églogas pastorales) y John Milton en la Oda a la mañana de la Natividad de Cristo.
El trabajo que exigían los diversos cargos que se le confiaron y su intensa actividad literaria no le distrajeron de los ideales carmelitas de la vida interior y de una tierna devoción a la Santísima Virgen.
La práctica de las virtudes y la renuncia al mundo constituyen el tema de su De vita beata (La vida bienaventurada), un diálogo que escribió cuando apenas tenía dieciséis años; la aspiración a la soledad y el deseo de la presencia de Dios se encuentran constantemente en sus obras y en su correspondencia. En honor a María, compuso varias odas y un poema en tres volúmenes, las Parthenices Mariana (Canciones a la Virgen), que se difundieron rápidamente por toda Europa, ya que se publicaron unas setenta ediciones, quince en el siglo XV y casi cincuenta en el XVI. Trabajó para que la custodia del santuario de Loreto fuera confiada a su Congregación, lo cual consiguió, aunque solo por unos pocos años, en 1489.
Las seis Parthenices compuestas en honor a las mártires Catalina, Margarita, Ágata, Lucía, Apolonia y Cecilia, y los poemas en honor a San Juan Bautista, San Jorge y otros santos, constituyen, junto con los doce libros de la De sacris diebus (Los días sagrados), otro ejemplo de su piedad religiosa.
Impresionado por la creciente corrupción del clero y del pueblo, expresó sus aspiraciones reformistas no solo a través de sus perspicaces obras literarias, como la IXª égloga De moribus curiae romanae (Sobre las costumbres de la Curia romana), sino también mediante un apasionado discurso pronunciado en la Basílica de San Pedro en 1489, ante Inocencio VIII y los cardenales. Algunas de sus declaraciones particularmente duras llevaron al propio Lutero a apoyarse en la autoridad de Baptista para posicionarse en contra de Roma. Y en una Anthologia... sententiosa collecta ex operibus Baptistae Mantuani (Antología de sentencias recopiladas de las obras de B.V.M.), publicada en Núremberg en 1571, los protestantes llegaron incluso a señalar al carmelita como precursor del reformador alemán. Pero cabe señalar la diferencia esencial entre el espíritu reformista del Beato Mantuano, que buscaba trabajar dentro de la Iglesia, y el de Lutero, que conduciría al cisma.
Adaptado de la entrada sobre Baptista Spagnoli de Edmondo Coccia en Santi del Carmelo, a cura di Ludovico Saggi Ocarm, Institutum Carmelitanum, Roma, 1972.
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Fulton J. Sheen: nuevo beato con vínculos carmelitas
Obispo Fulton J. Sheen
Un nuevo beato con vínculos carmelitas
En el año 2023 se cumplió el 75.º aniversario de que el venerable arzobispo Fulton J. Sheen se convirtiera en miembro profeso de la Tercera Orden de los Carmelitas. Hizo su profesión el 17 de julio de 1948, en la capilla de Whitefriars Hall, en Washington, D.C.
El prior general, Kilian Lynch, recibió el compromiso del arzobispo.
Está previsto que el venerable Fulton Sheen sea beatificado el 24 de septiembre de 2026 en St. Louis, Misuri. Fue declarado venerable en 2012, y en 2019 se aprobó un milagro relacionado con la recuperación de un bebé nacido muerto.
El futuro arzobispo nació en El Paso, Illinois, en 1895, aunque más tarde fue obispo auxiliar de Nueva York (1951-1966) y obispo de Rochester, Nueva York (1966-1969).
Según Allan Smith, director de la Sociedad Misionera Arzobispo Fulton J. Sheen de Canadá, a Sheen le encantaba el Carmelo y mantuvo correspondencia durante toda su vida con muchas comunidades de carmelitas. Se le cita diciendo sobre los carmelitas que rezaban por él: «Vuestras oraciones y sufrimientos carmelitas hacen más bien que toda nuestra predicación y nuestras acciones frenéticas. Nosotros hacemos el ruido, nos llevamos el mérito, disfrutamos del consuelo de una victoria, vista y saboreada.
Tú eres responsable de ello y, sin embargo, no puedes ver los frutos. Pero los verás el día en que la Cruz aparezca en los cielos, y cada hombre sea recompensado según sus obras».
Sheen también dijo: «Quiero aferrarme al Carmelo porque amo su amor por Jesús. Me niego a renunciar a él y, como el ciego de Jericó, seguiré gritándote continuamente para que cures mi ceguera y mis males».
Al arzobispo Sheen le encantaba Santa Teresa y su devoción al Santo Rostro. Hablaba y escribía a menudo sobre ella y esta devoción especial.
Durante su etapa como obispo auxiliar de Nueva York, Sheen fue un pionero en la evangelización utilizando el entonces nuevo medio llamado televisión. Su programa llegó a tener 10 millones de espectadores cada semana en su momento álgido. Su programa de televisión, Life Is Worth Living, ganó un Emmy a la Personalidad Televisiva Más Destacada en 1953. El Premio Emmy se sigue otorgando hoy en día, un galardón que reconoce la contribución de una persona por parte de otros en la industria televisiva. Life Is Worth Living se transmitió de 1952 a 1957 y abordaba diversos aspectos del catolicismo. Le siguieron dos programas similares, también protagonizados por Sheen, entre 1958 y 1968.
Antes de la televisión, Sheen apareció en el programa de radio The Catholic Hour de 1928 a 1952.
Sheen, al hablar de temas morales de actualidad, solía usar una pizarra para hacer dibujos y listas que ayudaran a explicar el tema. Cuando la pizarra se llenaba, Sheen se movía a otra parte del plató y le pedía a uno de sus «ángeles» (uno de los miembros del equipo de televisión) que limpiara la pizarra.
El sitio web BishopSheenToday.com es una de las mejores bibliotecas de recursos sobre el nuevo Beato, donde encontrarás sus numerosos y excelentes libros, videos y grabaciones de audio.
Inauguración de la capilla restaurada de S. Andrés Corsini
Inauguración de la capilla restaurada de San Andrés Corsini (a cargo de Luca Venturi)
La tradicional fiesta de San Andrés Corsini —obispo carmelita de Fiesole—, que se celebra en la Basílica del Carmine de Florencia el 7 de enero, tuvo este año 2026 un doble significado: por un lado, la conmemoración religiosa con motivo del fallecimiento del prelado de Fiesole y, por otro, la inauguración de la restauración de la capilla donde descansan los restos de San Andrés.
La Santa Misa fue celebrada por Su Excelencia Mons. Stefano Manetti —obispo de Fiesole— en la capilla restaurada y contó con la participación de autoridades de los Ministerios (de Interior y de Cultura), de la Superintendencia de Bellas Artes y del Ayuntamiento de Florencia, así como de la familia Corsini, descendientes directos del santo obispo.
En su homilía, Mons. Manetti agradeció a todos los que hicieron posible, trabajando juntos, una restauración tan hermosa e importante. Luego recordó la figura de San Andrés como ejemplo de caridad, de celo apostólico y de amor por los pobres.
Las intervenciones de los distintos representantes institucionales destacaron la importancia de los trabajos realizados, resaltando la profesionalidad de los equipos ejecutores, así como el cumplimiento de los plazos previstos en el proyecto del PNRR.
Un agradecimiento especial también al P. Raffaele Duranti, quien, como «anfitrión», junto con la comunidad, ha supervisado los trabajos de esta importantísima restauración.
De Cammino OnLine (1/2026)
