O.Carm
La historia de Ana y Joaquín en las fuentes apócrifas
26 de julio Memoria obligatoria
Según algunas tradiciones apócrifas, Joaquín era un hombre muy rico y generoso. Pero él y su esposa Ana no tuvieron hijos hasta que llegaron a la vejez. Un día, antes de que Ana concibiera a María, Joaquín fue al Templo a hacer una ofrenda. Esta fue rechazada por un hombre llamado Rubim, probablemente un sacerdote levita, porque Joaquín no tenía hijos. Rubim reprendió a Joaquín por llevar ofrendas antes de tener un hijo. Los niños eran muy importantes en aquella época y quienes no los tenían eran considerados desfavorecidos por Dios.
Angustiado, Joaquín abandonó el templo y estudió las Escrituras para ver si encontraba a alguien importante que, como él y Ana, no tuviera hijos. Cuando se topó con Abraham, recordó que a Abraham se le había concedido un hijo solo en su vejez. En lugar de volver a casa con Ana, Joaquín emprendió un periodo de cuarenta días de ayuno y oración en el desierto, implorando a Dios que le diera un hijo.
Ana, por su parte, también fue a rezar, pidiendo a Dios un hijo. Mientras rezaba, se le apareció un ángel que le dijo que Dios había escuchado su oración y que tendría un hijo que «será llamado en todo el mundo». Un segundo mensajero de Dios se apareció a Joaquín y le aseguró que Dios había escuchado su oración y que su esposa concebiría. Nueve meses después, nació la niña, a la que llamaron María.
Debido a un voto hecho por Ana y Joaquín, cuando María tenía solo tres años, la llevaron al Templo, donde permaneció hasta el momento de su matrimonio. Fue educada por los sacerdotes y las mujeres santas y pasó sus días en oración y unión con Dios.
Aunque esta historia del nacimiento y la presentación de la Santísima Virgen María en el Templo proviene de fuentes apócrifas, la Presentación de María en el Templo es una fiesta litúrgica celebrada por primera vez en la Iglesia oriental ya en el siglo VI y en la Iglesia occidental en el siglo XI. En la ciudad vieja de Jerusalén, cerca del Monte del Templo, todavía hay una antigua iglesia donde se cree que nació la Santísima Virgen María y que vivió sus primeros días después de ser presentada en el Templo.
Aunque no se sabe mucho más sobre los santos Joaquín y Ana, la devoción hacia ellos, especialmente hacia Santa Ana, comenzó a crecer ya en el siglo VI. Se construyeron iglesias en su honor, se rezaban oraciones por su intercesión, se formularon devociones y se le atribuyeron patronazgos. No fue hasta el siglo XVI cuando comenzó a crecer la devoción por San Joaquín, cuando su fiesta fue incluida en el Calendario Romano General.
Santa Ana es hoy la patrona de los abuelos, las abuelas, las madres, los ebanistas, los carpinteros, los sastres, los amantes de la equitación, las mujeres embarazadas, las amas de casa, las costureras, los mineros, los comerciantes de ropa, así como de Canadá y Francia. San Joaquín es también el santo patrón de los abuelos, los padres, los matrimonios, los ebanistas y los comerciantes de lino.
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Las monjas de Guiguinto celebran su capítulo electivo
El Monasterio de la Sagrada Familia en Guiguinto, Filipinas, celebra su capítulo electivo
El viernes 9 de junio de 2025, la comunidad carmelita del monasterio de la Sagrada Familia en Guiguinto (Filipinas) celebró su capítulo electivo bajo la presidencia del obispo de Malolos, Dennis C. Villarojo.
Durante el capítulo, las monjas confirmaron que sus actividades están ordenadas y subordinadas a la contemplación. Se tomó la decisión de formar una comunidad centrada en la presencia de Cristo entre nosotras y cuyas relaciones tiendan a una unión más profunda en la caridad. Las monjas confirmaron su intención de intensificar sus oraciones y sacrificios en comunión con las necesidades actuales de la humanidad.
En 1966, las monjas del Monasterio de Santa Ana llegaron a Filipinas y establecieron primero un monasterio en la ciudad de Meycauayan, en la diócesis de Malolos, y luego en la ciudad de Guiguinto. En 1983, siete monjas de Guiguinto se trasladaron a la diócesis de Cabanatuan y fundaron allí un monasterio. En 1993, siete monjas de la comunidad de Guiguinto se trasladaron a la diócesis de Alaminos para fundar un nuevo monasterio en Burgos. Posteriormente, cuatro monjas fundaron un nuevo monasterio de la federación de monjas en Tanay, en la diócesis de Antipolo. Finalmente, el 7 de diciembre de 2001, siete monjas fundaron una nueva comunidad en la localidad de Sta. Ignacia, en la diócesis de Tarlac. Por último, en 2017, cinco hermanas fueron enviadas a buscar una nueva fundación en el pueblo de San Fabián, en la provincia de Pangasinan, en la archidiócesis de Lingayen-Dagupan.
El monasterio de la Sagrada Familia pertenece a la Federación Stella Maris. El monasterio tiene una página en Facebook.
Las monjas elegidas para el liderazgo en el monasterio son:
Prioress | Priora | Priora:
Sr. Mary Jenicca L. Mariano
1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr. Mary Ruth Alethea C. Clavio
2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sr. Ma. Liza G. Jeremias
3rd Councilor | 3ª Consejera | 3ª Consigliera:
Sr. Mary Josephine B. Faustino
4th Councilor | 4ª Consejera | 4ª Consigliera:
Sr. Ma. Teresa E. Santos
Treasurer | Ecónoma | Economa
Sr. Ma. Fatima B. Faustino
Formator | Formadora | Formatrice
Sr. Mary Josephine B. Faustiono
Sacristan | Sacristán | Sacrestana:
Sr. Mary Ruby Ann D. Aurelio
Calendario de agosto del Prior General
El P. Míċeál O'Neill, prior general, tiene el siguiente programa previsto para el mes de agosto de 2025:
1-4 de agosto: Brasil, Aparecida, Congreso de Laicos Carmelitas
7-21 de agosto: Vacaciones en Irlanda
21-25 de agosto: Roma
25-28 de agosto: Hong Kong
29-31 de agosto: Maumere, Indonesia: Inauguración de la nueva provincia de Indonesia Oriental.
Juan Soreth y las monjas carmelitas
24 de julio Memoria obligatoria
La fundación de monasterios femeninos por parte de Soreth fue importante para la vida de la Orden Carmelita. Tan pronto como fue elegido prior general el 1 de noviembre de 1451, el propio Soreth afilió el beguinaje de Ten Elsen, cerca de Geldern, en 1452, confirmándolo al año siguiente mediante la bula papal Cum nulla (7 de octubre de 1452), con la que el papa Nicolás V reconoció a los carmelitas el derecho a tener monasterios femeninos como otras órdenes mendicantes. Se desconoce quién solicitó la bula. Sin duda, un papel decisivo, al menos en la aceleración del proceso, lo desempeñó la comunidad del Carmine de Florencia, que contaba con una larga tradición de acoger a mujeres en la Orden y tal vez deseaba aclarar y formalizar la situación de algunas mujeres que se habían unido a la Orden el 15 de agosto de 1450.
Soreth utilizó la bula para fundar monasterios en Flandes, Alemania y Gran Bretaña, en los que quería que se viviera la vida claustral desde el principio. El vínculo especial con los frailes reformados solicitado por Soreth confirma su plan de confiar a las comunidades femeninas un papel de apoyo espiritual para el difícil proyecto de reforma de la Orden. Después de las beguinas de Ten Elsen, Soreth incorporó a las hermanas de Nieukerk (1455) y, al mismo tiempo, se fundó la comunidad de Dinant, seguida de la de Lieja (1457) y la de Bondon en Bretaña, donde en 1468 ingresó la duquesa Françoise d'Amboise. En 1466 se fundaron Ámsterdam y Huy, seguidas de Namur en 1468 y Vilvoorde en 1469. (Giovanni Soreth, by Giovanni Grosso, O. Carm. in Dizionario Carmelitano)
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Celebrando en Familia - XVII Domingo del Tiempo Ordinario
La hospitalidad de Dios
(Lucas 11:1-13)
Muchas personas se afanan por dar un nombre a Dios. Para algunos, llamarlo ‘Padre’ está bien. Para otros, la imagen de Dios como Padre evoca recuerdos traumáticos de su experiencia infantil de dolor, de sufrimiento, de negligencia e incluso de abuso.
Otros prefieren los términos como ‘Creador’, ‘Redentor’ o ‘Santificador’. Pero estos términos describen funciones, no personas, y parecen carecer de la calidez y de la intimidad que intuimos que marca nuestra relación con Dios.
En el Evangelio de hoy, uno de los discípulos, habiendo visto a Jesús en oración, le pide que les enseñe. La oración que Jesús les enseña es probablemente muy parecida a la que él mismo rezaba.
La oración no tiene la formalidad de las utilizadas en el culto del Templo y la Sinagoga. En su lugar, comienza con una forma más informal, cálida e íntima de dirigirse a Dios como ‘Abba’, no tal formal como ‘Padre’ ni tan infantil como ‘Papá’, sino algo intermedio.
Sea cual sea el nombre que elijamos para Dios, el término que usemos debe tener el mismo sentido que tenía ‘Abba’ para Jesús. Los discípulos también viven en la misma relación cálida e íntima que comparten Dios y Jesús. Y es a partir de esta relación como miembros de la casa de Dios que Jesús les enseña a orar.
Al principio, la oración se centra solo en Dios (‘santificado sea tu nombre’), luego pasa a lo que el mundo necesita (‘venga tu reino’), y después a lo que los discípulos necesitan (sustento, perdón y liberación de la prueba, de la persecución y de la tentación. Una comunidad que reza esta oración reconoce su cercanía privilegiada a Dios. Pero también reconoce que la hospitalidad de Dios llama a todo el género humano a esta misma cercanía experimentada como la llegada del Reino.
El hecho de llamar descaradamente a la puerta de un amigo es un estímulo para no tener miedo de pedir continuamente a Dios lo que necesitamos para vivir como miembros del Reino. Dios no dejará de
compartir la vida y el amor de Dios a través del don del Espíritu Santo.
Si los seres humanos, ‘que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos’, entonces ¿Cuánto más dará el amoroso y bondadoso Dios el don del Espíritu Santo a los que se lo pidan? El Espíritu Santo que es el vínculo de amor entre Dios, Jesús y nosotros -el Espíritu Santo que nos ayuda a sentir y experimentar que estamos profundamente envueltos en el amor, el cuidado y la preocupación de Dios.
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Solemnidad de Elías, Profeta
A lo largo de la Basílica de San Pedro, en la Ciudad del Vaticano, se encuentran las estatuas de 34 fundadores de órdenes y congregaciones. En el lado del pilar de Santa Elena, que alberga la reliquia de la Vera Cruz, se encuentra la estatua del profeta Elías. El artista Agostino Cornacchini representa a Elías señalando la luz que entra por la ventana. Esta fue la tercera estatua colocada en San Pedro y fue realizada en honor a la Orden de los Carmelitas.
La inscripción en la parte inferior de la estatua dice: Cartouche - UNIVERSUS / CARMELITARUM ORDO / FUNDATORI SUO S. ELIAE / PROPHETAE EREXIT / A. MDCCXXVII. (Toda la Orden Carmelita erigió esta estatua a su fundador en 1727).
La controversia surgió incluso antes de que la estatua llegara a su lugar en la basílica. Muchos negaron la veracidad de la afirmación de los carmelitas de que Elías era su fundador, al menos no en el mismo sentido que los otros treinta y siete fundadores representados en las estatuas que rodean la basílica.
Hoy en día, los carmelitas hablan de Elías, junto con María, como una figura inspiradora en cuyas experiencias basan en parte su espiritualidad. Se establecieron cerca de la fuente de Elías en el Monte Carmelo y ahora consideran que sus vidas son la sucesión espiritual de la de Elías.
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Causa Nostrae Laetitiae
PROFESSIO TEMPORANEA
28-06-25 Fredrick Ouko Owino (Kenya) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Moses Mukhwana Wekesa (Kenya) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Matthew Mweu Wambua (Kenya) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 John Kheri Madava (Bruna-Tanz) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Faustine Innocent Nh'umbili (Bruna-Tanz) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Ansbert Protace Mulaly (Bruna-Tanz) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Zeferino Massango (Pern-Moz) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Juvencio Eurico Alve'sta (Pern-Moz) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Gabriel Tomas Congolo (Pern-Moz) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Sulyvan A. J. Matsengune Nhane (Pern-Moz) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Simbarashe Matenzu (Hib-Zim) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Munashe Doctor Chimwamuchere (Hib-Zim) Kristi Mambo, Zimbabwe
28-06-25 Kudakwashe David Maposa (Hib-Zim) Kristi Mambo, Zimbabwe
10-07-25 Mary Magdalene Kimomo of St. Mary Magdalene de Pazzi (Juja) Kenya
16-07-25 Rodrigo Alejandro Arroya Aguilar (PCM) Ciudad de Mexico
16-07-25 Reinaldo Mizael Quiróz Molina (PCM) Ciudad de Mexico
16-07-25 Edgar Alejandro Amaya López (PCM). Ciudad de Mexico
16-07-25 Adonis Enmanuel García Loáisiga (PCM). Ciudad de Mexico
16-07-25 Ricardo Alejandro Lineros Villarreal (PCM) Ciudad de Mexico
16-07-25 Juan José Martínez Hernández (PCM) Ciudad de Mexico
16-07-25 Juan Diego Muñoz Oliden (PCM) Ciudad de Mexico
PROFESSIO SOLEMNIS
05-07-25 Lloyd Champiruka (Hib_Zim) Kriste Mambo, Zimbabwe
ORDINATIO DIACONALIS
21-06-25 Luis Miguel dos Santos Lima (Flum) São Paolo, Brazil
21-06-25 João Wanderson de Oliveira Ossola da Cruz (Flum) São Paolo, Brazil
ORDINATIO SACERDOTALIS
21-06-25 José Lucas do Nascimento (Flum) São Paolo, Brazil
21-06-25 José Ivanildo Justino (Flum) São Paolo, Brazil
Celebrando en Familia - XVI Domingo del Tiempo Ordinario
La verdadera hospitalidad
(Lucas 10:38-42)
Preparar la comida para una ocasión especial o para un invitado apreciado puede ser una tarea desalentadora.
Hoy en día, también puede estar llena de todo tipo de dificultades, ya que las preferencias alimentarias siguen cambiando y aparecen diversas alergias.
En la historia que narra Lucas en este Evangelio, es evidente que Marta se ha tomado muchas molestias para acoger y proveer a Jesús, su invitado.
Preocupada por el servicio y molesta porque María está sentada pasivamente a los pies de Jesús, la ansiedad de Marta se apodera de ella y pide a Jesús que intervenga.
En cierto modo, Marta es como una anfitriona bienintencionada que prepara una cena completa de carne asada solo para descubrir que el invitado es vegetariano.! Tal vez la verdadera hospitalidad habría averiguado eso antes de preparar la comida. Tal vez la verdadera hospitalidad habría pensado en lo que el invitado tiene que ofrecer, no únicamente en lo que el anfitrión quiere proporcionar.
A menudo, en los Evangelios se invierten los roles iniciales de una historia. En este Evangelio parece que Jesús, el invitado, tiene algo que ofrecer que Marta pasa por alto, pero que María reconoce. Jesús se convierte en el anfitrión. Y es él quien acaba dando de comer, no Marta.
¿Y qué pasa con María? Aparentemente perdida en la escucha de Jesús y ajena a la necesidad de ayuda de Marta. Nos parece mal que Jesús la elogie para haber elegido la «la mejor parte». Jesús se niega a enviar a María de vuelta a la cocina. Su respuesta puede leerse también como una invitación a Marta para que deje sus fastuosos preparativos y se una a ellos.
La verdadera hospitalidad para el discípulo consiste en conocer y pasar tiempo con el Invitado. La posición de esta historia en el Evangelio de Lucas, intercalada entre la parábola del buen samaritano (el discípulo ideal) y la enseñanza de Jesús sobre la oración, podría sugerir que ambas cosas se necesitan: una atención profunda a la Palabra de Dios y una acción eficaz: escuchar y cumplir la Palabra.
También podría sugerir que la escucha de la Palabra es lo primero, seguido de la puesta en práctica de la Palabra en acciones de servicio. Además, puede sugerir la importancia de prestar atención a hacer la elección correcta en cada momento -no estar tan atrapados en hacer incluso buenas obras que nos olvidemos de alimentar nuestra relación con Jesús.
Sin embargo, lo que sí se muestra claramente es que tanto los hombres como las mujeres están llamados al discipulado.
María, la figura más marginada en la historia, ofrece el tipo de hospitalidad que Jesús quiere en un discípulo: un corazón abierto y atento.
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Solemnidad de Nuestra Señora del Carmen, 16 de julio de 2025
Mensaje del Prior General en ocasión de la Solemnidad de Nuestra Señora del Carmen en el Año Jubilar 2025
"María, Madre de la Esperanza"
Hermanos y hermanas:
Una vez más, tenemos la inmensa alegría de celebrar la solemnidad de Nuestra Señora del Monte Carmelo como celebración de la Iglesia y de toda la Familia Carmelita.
Videomensaje del Prior General en ocasión de la Solemnidad de Nuestra Señora del Carmen en el Año Jubilar 2025
Hermanas y Hermanos en el Carmelo:
Una vez más, tenemos la alegría de celebrar la solemnidad de la Bienaventurada Virgen Maria del Monte Carmelo como celebración de la Iglesia y de toda la Familia Carmelita.
IN SOLLEMNITATE B.V. MARIAE DE MONTE CARMELO
Flos Carmeli, vitis florigera,
splendor caeli, Virgo puerpera singularis.
Mater mitis, sed viri nescia,
Carmelitis esto propitia,
stella maris.
MÍCEÁL PRIOR GENERALIS
DOMUSQUE GENERALIS COMMUNITAS
16.VII.2025
Celebración de la Solemnidad de Nuestra Señora del Carmen en Bobo Dioulassou, Burkina Faso
La celebración de la solemnidad de Nuestra Señora del Carmen en Bobo Dioulassou, Burkina Faso, comenzó con una procesión a las 17.00 horas y terminó con la misa que finalizó a las 21.00 horas seguida de una comida para todos los asistentes.
https://www.ocarm.org/es/itemlist/user/654-marcopellitero?start=200#sigProId8aa4bbb747
Novena a Nuestra Señora del Carmen
La Provincia de Australia y Timor Oriental ha publicado en su página web una novena a Nuestra Señora del Carmen para toda la Familia Carmelita. La novena es en inglés.
Durante los nueve días previos a la fiesta de Nuestra Señora del Carmen, el 16 de julio, rezamos por las siguientes intenciones para todos los necesitados en todo el mundo. La novena puede rezarse en cualquier momento del año por estas intenciones o por las tuyas propias, pidiendo a Nuestra Señora del Carmen que interceda y rece con nosotros. Te invitamos a encender una vela cada día, reflexionar sobre la intención y la oración, y pasar unos momentos en silencio con Nuestra Señora.
Para más información, visite: https://carmelites.org.au/novena
Grandes sucesos históricos acaecidos el 16 de julio
En ocasión de la solemnidad de Nuestra Señora del Carmen, podemos recordar algunos de los grandes acontecimientos de la historia que tuvieron lugar el 16 de julio.
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Nos gustaría saber cómo celebran los carmelitas la fiesta de Nuestra Señora del Carmen en sus comunidades locales o ministerios. Si lo deseas puedes enviar una breve reseña y fotografías a la Oficina de Comunicación: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Videomensaje del Prior General
Videomensaje del Prior General en ocasión de la Fiesta de Nuestra Señora del Carmen en el Año Jubilar 2025
Hermanas y Hermanos en el Carmelo:
Una vez más, tenemos la alegría de celebrar la solemnidad de la Bienaventurada Virgen Maria del Monte Carmelo como celebración de la Iglesia y de toda la Familia Carmelita.
Este año lo hacemos como parte de las celebraciones del Ano Jubilar, lo que da un significado especial a nuestras novenas, procesiones y celebraciones litúrgicas, ya que este año el muy recordado Papa Francisco nos pidió que miráramos la esperanza que hay en nuestras vidas y los fundamentos de esa esperanza: Jesucristo y María, la Madre de Jesús. Gracias a ellos y a lo que representan, nosotros podemos vivir con una esperanza que no defrauda. Jesús es el Verbo Encarnado de Dios. María es la sierva del Señor, siempre obediente a su Palabra. Jesús, colgado en la cruz, es la promesa de la resurrección, la victoria sobre todo aquello que pudiera detenernos. María se puso de pie bajo la cruz y comprendió, y sin saber lo que estaba sucediendo, mantuvo la esperanza y no se apartó al ver a su Hijo morir crucificado. Para los carmelitas que leen el relato de Juan sobre ese momento cada año en nuestra celebración, el mensaje está muy claro. No estamos solos. Nuestra esperanza está en Jesucristo y en María. Nuestra esperanza también está en nuestros hermanos y hermanas. No debemos perder la esperanza los unos en los otros. Si bien hay muchas cosas que seguramente nos decepcionarán en lo que está sucediendo en el mundo en este momento, nuestra esperanza mutua aún puede florecer al reconocer la obra de Dios y la ternura de María en cada uno de nosotros y en todo los que nos rodean. Cuando oramos por la paz, pensamos en las miles y miles de personas que oran con nosotros. Cuando Elías pensó que estaba solo, pronto descubrió que había otros siete mil profetas que no se habían arrodillado ante Baal. (1 R 19,18) Las puertas del cielo están abiertas, estamos rodeados de hermanos y hermanas como nosotros, y por debajo esta la tierra bendecida por los pies de Jesús y María. Miramos la tierra que nuestros pies tocan como peregrinos de esperanza y trabajadores de la viña, caminando en dirección a la esperanza, alejándonos de todo lo que habla de muerte hacia un reino de esperanza a través de la fraternidad, la oración y el servicio, tal como el Carmelo entiende estas tres palabras. Nos dicen que una vida carmelita bien vivida siempre ofrecerá motivos de esperanza a quienes estén dispuestos a aceptarla.
Ruego para que nuestras celebraciones en este Ano Jubilar aumenten nuestra alegría y nuestra esperanza, y lleven a muchos otros a encontrar esa esperanza y alegría en Jesús, el Verbo Encarnado, en María, la Madre de Jesús, siempre obediente a su palabra, y en las personas que adornan cada día de nuestras vidas, como hermanos y hermanas, peregrinos de esperanza.
Roma, 5 de julio de 2025
Míċeál O'Neill, O. Carm.
Prior General
