Para mí, esto es una señal de que la vida y el trabajo monásticos pueden llegar mucho más allá de sus muros, y que el misticismo y el conocimiento (la ciencia) no se contradicen, sino que pueden fecundarse mutuamente. Ambos son la base para que yo actúe sinceramente según mi conciencia, siguiendo el ejemplo de Tito Brandsma.

Tito Brandsma había desarrollado una gran actividad en los Países Bajos como carmelita, científico, escritor y periodista. Veo en su obra un misticismo vivido hasta su muerte en Dachau. Los carmelitas nos esforzamos por vivir la rica tradición y espiritualidad de nuestros santos religiosos. La unión con Dios y el anuncio de la paz y el amor fueron realizados por el P. Tito en su vida. Nosotros también podemos proclamar el Reino de Dios, especialmente a través de nuestra presencia aquí, en el memorial del campo de concentración. Queremos estar abiertos a las necesidades del mundo y a las preocupaciones de la gente. Titus Brandsma nos anima a hacerlo.

Tito Brandsma terminó su último informe sobre la responsabilidad de su resistencia contra el nacionalsocialismo con el deseo de la paz: "Que Dios bendiga a Holanda, que Dios bendiga a Alemania. Dios quiera que ambos pueblos vuelvan pronto a estar juntos en plena paz y libertad, en reconocimiento de Dios y para su gloria, para la salvación y el bienestar de ambos pueblos tan estrechamente relacionados." Eso es todo lo que se necesita para ver cuán relevante es Tito Brandsma para mi oración y trabajo en este lugar, ya que las naciones hermanas están una vez más en guerra entre sí.

Para mí, en estos tiempos de crisis, Tito Brandsma se ha convertido en un santo patrón de los periodistas independientes y honestos de Rusia. A pesar de la persecución y la amenaza de muerte, defendió la libertad de expresión de la prensa y dio su vida por ella. Es un faro de esperanza y un modelo a seguir. Le pediremos que guíe a todos los periodistas que actúan según su conciencia a pesar de la represión.

Su valentía me lleva a preguntarme si yo también sigo mi conciencia.

Veo a Titus Brandsma como un modelo a seguir. Me alienta a expresar mis peticiones ante Dios y a incluir en mis oraciones precisamente a aquellas personas a las que más deseo la cercanía y la ayuda de Dios. Aceptar todo lo desagradable de la vida cotidiana, ser sincero conmigo mismo y con los demás, vivir conscientemente en este lugar de Dachau, recordar a los inocentes maltratados, eso es lo más importante para mí.

Lo que tuvo una influencia duradera en mi encuentro con Tito Brandsma fue su beatificación en Roma el 3 de noviembre de 1985. El 5 de noviembre vimos a un numeroso grupo de peregrinos de Holanda que, de regreso, rezaron y celebraron la Eucaristía en Dachau, en el lugar de su sufrimiento y muerte. Entre los peregrinos estaba su sobrina, con la que pude hablar más tiempo. De repente, el Beato Tito era uno de nosotros, eso se sentía muy claramente. Las amistades se desarrollaron entre nuestros hermanos y hermanas carmelitas. Desde entonces he estado leyendo su obra para conocerlo mejor.

La amistad con y a través del P. Titus, que nos une a nuestros hermanos y hermanas de todo el mundo me hace sentir feliz y agradecida.

Para todos nosotros, los encuentros anuales con la Familia del Carmelo Holandés siguen siendo recuerdos vívidos. Además de los encuentros, fue el estar juntos frente al bloque 26 lo que se ha convertido en un lugar para recordar a Tito, donde estuvo tan cerca de nosotros.  Escuchábamos las oraciones y los cantos en su idioma, nos uníamos en la acción de gracias y en el recuerdo como hermanas y hermanos en su espíritu.  Siempre que hay una ocasión para reunirnos frente al bloque 26, Tito está allí.

Cuando vuelvo a meditar en la vida del P. Tito Brandsma, siempre me reconforta en mi oración y trabajo diarios.

Él ha unido la espiritualidad de la orden matriz carmelita con la teresiana, las confesiones de las diferentes iglesias cristianas en el ecumenismo y a Dios con el mundo. Ha manifestado que la mística es un camino viable para todas las personas en todos los lugares de la vida cotidiana porque "la presencia de Dios está siempre viva interiormente". " Él fue capaz de responder al odio de sus torturadores con amor porque dijo: "Ellos también son hijos del Dios bondadoso, y ¿quién sabe si no les cambiará algo dentro?". (Fuentes: Tito Brandsma, O. Carm, Mártires en Dachau, Georg Geisbauer.  Fiery Arrow, El encuentro con Dios en el abismo).

Las Carmelitas descalzas del Monasterio de Helig Blut

Dachau, Alemania

Pastor y ovejas,
lazos de vida y amor
(Juan 10, 27-30)

El cuarto Domingo de Pascua es conocido como «el domingo del Buen Pastor» porque no importa el ciclo litúrgico que estemos celebrando siempre el
Evangelio nos mostrar la imagen de Jesús como el Buen Pastor.
El oficio de pastor en la época de Jesús no se parece en nada a las grandes empresas agrícolas de hoy. Para aquel entonces, un pastor solía tener a su cargo unas quince o veinte ovejas a las que acompañaba día y noche. Tanto el pastor como las ovejas se conocían. El pastor era responsable de mantener el rebaño unido y seguro, de conducirlos a buenos pastos, de sanar las heridas.
Las ovejas dependían del pastor para vivir.
No es de extrañar que la imagen del Buen Pastor se hiciera tan popular como descripción de la relación entre Jesús y sus seguidores.
El Evangelio de hoy está lleno de calidez e intimidad en la forma en que habla de la relación de Jesús con nosotros.
Las ovejas que escuchan a Jesús le pertenecen (están en relación con él). Hay un sentido de intimidad en la idea de que Jesús conoce a cada una de las ovejas que le siguen. Él las conoce y ellas le siguen porque están unidas por el vínculo del amor.
Las ovejas tienen vida a través de su relación con Jesús, una relación que trae la vida eterna, no solo después de la muerte, las ovejas ya viven, aquí y ahora, la vida eterna de Dios.
Esta relación con Jesús y la vida eterna que conlleva no se pueden perder ni arrebatar.
Somos el regalo que el Padre hace a Jesús. Y como el Padre y Jesús viven en profunda comunión entre sí, nosotros también estamos atrapados en esta comunión de amor duradero.
Este amor que Dios nos tiene nos hace parte de la familia de Dios: Hijos e hijas predilectos de Dios.
Toda reflexión sobre Jesús como Buen Pastor nos hace recordar también que pastorear a los demás según el corazón de Jesús forma parte de nuestra vocación de discípulos.

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El 11 de febrero de 2022, el P. Giampiero Molinari, delegado para las monjas de la provincia italiana, presidió las elecciones trienales del Monasterio SS Concecione en Sutri, Italia.

Los resultados del capítulo electivo fueron los siguientes:

Prioress | Priora | Priora:  
Suor M. Martina del Sacro Cuore, O. Carm.

1st Councilor  | 1ª Consejera | 1° Consigliera:
Suor Teresa Lupo di Gesù Bambino, O. Carm.

2nd Councilor | 2ª Consejera  | 2° Consigliera: 
Suor Francesca R. Gargano della Redenzione, O. Carm.

Formator | Formadora | Formatrice:
Suor M. Martina del Sacro Cuore, O. Carm.

Treasurer | Ecónoma  | Economa: 
Suor Teresa di Gesú Bambino, O. Carm.

Sacristan | Sacristán | Sacrestana:
Suor M. Alessandra del Cuore Gesú, O. Carm.

El 9 de febrero de 2022, Mons. Romá Casanova, administrator apostólico de Solsona, presidió las elecciones trienales del Monasterio de Amor Diví en Tàrrega, España.

Los resultados del capítulo electivo fueron los siguientes:

Prioress | Priora | Priora:  
Hna. M^a. Caterina Loko Mwovi, O. Carm.

1st Councilor  | 1ª Consejera | 1° Consigliera:
Hna. M^a Estrella Lavado Chavero, O. Carm.

2nd Councilor | 2ª Consejera  | 2° Consigliera: 
Hna. M^a Elva Pupuche Odar, O. Carm.

Treasurer | Ecónoma  | Economa: 
Hna. M^a Estrella Lavado Chavero, O. Carm.

Initium Novitiatus
22-01-22  Fábio Victor Vilela Dantas (Flum)
22-01-22  José Afonso Barbosa Filho (Flum)
22-01-22  José Marques de Oliveira (Flum)
22-01-22  Marcos de Sousa Abreu (Flum)
22-01-22  Paulo Victor Queiroz Soares (Flum)
23-01-22  João Gabriel de Souza Vianna (Par) Graciosa, Brasil
23-01-22  João Victor de Campos Tomé (Par) Graciosa, Brasil
24-01-22  Caio Daniel dos Santos Nogueira (PERN) São Cristovão, Brasil
24-01-22  Jadelson da Silva Junior (PERN) São Cristovão, Brasil
24-01-22  João Victor de Paiva Carvalho da Silva (PERN) São Cristovão, Brasil
24-01-22  Mateus Bero da Silva (PERN) São Cristovão, Brasil
24-01-22  Cristian Ariel Julio Prada (It-Col) São Cristovão, Brasil
24-01-22  Jeiner Duvan Santiago Bayoa (IT-Col) São Cristovão, Brasil
24-01-22  Julio Grabriel Delgado Manzano (Cat-Ven) São Cristovão, Brasil
01-02-22  Gabriel Wilson Dupad (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
01-02-22  Paul Niral Nayak (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
01-02-22  Carlos Sushant Majhi (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
01-02-22  James Juburaj Baliar Singh (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
01-02-22  Francis Bavanasi Ajay Kumar (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
01-02-22  Joseph Adlin Pinherio (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
01-02-22  Alphonse Akash (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India

Professio Temporanea
09-01-22  Juracy Pereira dos Santos Junior (Flum) Belo Horizonte, Brasil
23-01-22  Anderson dos Santos (PERN) São Cristovão, Brasil
23-01-22  Bruno Augusto Viana (PERN) São Cristovão, Brasil
23-01-22  David dos Santos (PERN) São Cristovão, Brasil
23-01-22  Erick Henrique Alves da Silva (PERN) São Cristovão, Brasil
23-01-22  Harrison Antas dos S. Cordeiro (PERN) São Cristovão, Brasil
23-01-22  Johnny Cley B.A. de Queiroz (PERN) São Cristovão, Brasil
23-01-22  Márcio Felipe da Silva (PERN) São Cristovão, Brasil
02-02-22  Martin Thomas (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
02-02-22  Bonifus Binoj (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
02-02-22  Nuno Nixon (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
02-02-22  Ansbert Akhil (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India
02-02-22  Raphael Likhen Nayak (STSA) Bhavan, Kannur, Kerala, India

Professio Solemnis
28-01-22  Santos Antolino Méndez Ramírez (PCM-ES) San Salvador, El Salvador
28-01-22  Henrry Mauricio Cienfuegos Ostorga (PCM-ES) San Salvador, El Salvador
28-01-22  Daniel Ulises González Cabrera (PCM-ES) San Salvador, El Salvador

Ordinatio Diaconalis
08-01-22  Sergio Roberto Mejia (PCM-Mex) Washington, DC, USA
29-01-22  Santos Antolino Méndez Ramírez (PCM-ES) Santa Tecla, El Salvador
29-01-22  Henrry Mauricio Cienfuegos Ostorga (PCM-ES) Santa Tecla, El Salvador
29-01-22  Daniel Ulises González Cabrera (PCM-ES) Santa Tecla, El Salvador
10-02-22  Sonobius Rua (Indo-Est) Manokwari

Ordinatio Sacerdotalis
29-01-22  Edgar Lucio Lezama (PCM-Mex) Santa Tecla, El Salvador
29-01-22  Roger Stanley Melara Mondragón (PCM-ES) Santa Tecla, El Salvador
29-01-22  José Arístides Menjívar Larios (PCM-ES) Santa Tecla, El Salvador

Durante su vida, Tito Brandsma subrayó la importancia de la contemplación activa.

Anno Brandsma nació el año 1881 en la región holandesa de Frisia. Ingresó en la Orden de los Carmelitas el año 1898 tomando el nombre de Tito, como su padre. En octubre de 1899 emitió la profesión y el 17 de junio de 1905 fue ordenado sacerdote. A lo largo de su recorrido académico Tito se especializó en filosofía y en teología mística. El año 1923 colaboró en la creación de la Universidad Católica de Nimega, de la que unos años más tarde fue Rector Magnífico.
En los años que precedieron a la segunda guerra mundial Tito se declaraba abiertamente contrario a la ideología nazi. Durante la ocupación de Holanda defendió la libertad de prensa y en particular de la prensa católica. Fue detenido en enero del 1942 y el 26 de julio del mismo año murió en el campo de concentración de Dachau tras serle administrada una inyección letal. Fue beatificado en el año 1985.

Contemplación

Durante su vida, Tito Brandsma subrayó la importancia de la contemplación activa.
Contemplación. Hay gente que piensa que es una palabra extraña, aplicada a gente rara llamada “místicos”. Algunos piensan: “No es para mí, que estoy tratando los asuntos reales de la vida. Es solamente para los que rezan y viven en soledad”.
Sin embargo, los carmelitas entienden la contemplación como una actitud de apertura a Dios, cuya presencia descubrimos en todas las cosas. Es una actitud que puede permear cualquier dimensión de nuestra vida, sin importar cuál es nuestro trabajo. ¡La contemplación es para todos!
Inspirado por Elías, “Vive Dios en cuya presencia estoy”, Tito subrayó la importancia de vivir continuamente en la presencia de Dios. Necesitando de práctica, implica una conciencia de estar ante el rostro de Dios durante todo el día. Incluso en una vida de actividad intensa, cada uno de nosotros puede vivir en la presencia de Dios.
Comienza cuando nos encomendamos a Dios, en cualquier modo que Él elija para acercarse a nosotros.
Le corresponde a Dios, no a nosotros. Es su obra en nosotros. Dios está deseoso de tocarnos y transformarnos para ser como Él. Dios quiere llevarnos a estar unidos con Él en el amor, de modo que podamos vivir en su amorosa presencia. Este flujo de amor divino lenta y gradualmente nos cambia. Nos vacía de nuestros modos humanos, limitados e imperfectos, de pensar, amar y comportarnos, transformándolos en modos divinos.

Es hermoso, ¿verdad?

La contemplación, pues, es un elemento dinámico que une la oración, la vida en relación con los demás y los asuntos reales de la vida y el trabajo.
Con la contemplación, nuestra oración ya no es un asunto de labios, se vuelve contemplativa, como dice santa Teresa de Jesús: “Un trato amistoso; significa tomar tiempo a menudo para estar a solas con quien sabemos nos ama”. Nuestras relaciones con nuestro prójimo se vuelven contemplativas cuando somos capaces de ver a Dios en nuestros hermanos, con todas sus fuerzas y debilidades, y valorar el misterio de aquellos con los que compartimos nuestra vida.
Esta experiencia de contemplación y oración en una comunidad nos impulsa a buscar el rostro de Dios en el corazón del mundo. Esta creencia nos mueve entonces a prestar nuestras manos a los que sufren y necesitan ayuda. En esta contemplación cree firmemente Tito Brandsma. Él resume la vida carmelita como dedicación completa a la contemplación, que solo debería interrumpirse por necesidad: cuando es necesario ir a la gente a hablarles de Dios. Solamente la caridad hacia nuestro prójimo o la obediencia pueden justificar dejar a Dios por Dios.
A Dios se le puede encontrar en los lugares de culto.
Sin embargo, si tenemos que ir a dar una mano a nuestros hermanos necesitados, aún podemos encontrar a Dios ahí. Dejar a Dios por Dios es una especie de mantra que nos ayuda a ser contemplativos en cualquier momento y lugar. 

Pero, ¿hasta dónde llegó Tito con este pensamiento?

La respuesta está en el mismísimo final de su vida. Sin miedo, Tito combatió la injusticia que los nazis ejercieron sobre Holanda. Él defendió al débil que era marginado y sufría bajo la opresión nazi, afirmando valientemente: ¡La Iglesia Católica no discrimina a nadie por razón de sexo, raza o nación!
La consecuencia de esta actitud fue su detención. Cuando estaba en la cárcel de Scheveningen, entre la soledad y un frío espantoso, sus ojos contemplativos vieron a Dios. Entonces escribió una oración:

Porque Tú, Jesús, estás conmigo,

nunca he estado tan cerca de Ti.

Quédate conmigo, conmigo, dulce Jesús,

tu presencia todo lo vuelve bueno para mí.

En el campo de concentración de Dachau, cuando lo golpeaban tan fuertemente, cantó Adoro Te devote, un himno contemplando la presencia de Jesús en la Eucaristía. ¡Qué contraste, como queriendo unir sus sufrimientos a los de Cristo!
Finalmente, a la enfermera agnóstica que le administró una inyección letal, le dio alegremente su sencillo rosario, animándola a rezar la última frase de la avemaría: “Ruega por nosotros, pecadores”. Tito vio en esta enfermera agnóstica, su ejecutora, la presencia de Dios. Él es verdaderamente un alma contemplativa.

Oración

Dios de la paz y de la justicia,
Tú que abres nuestros corazones al amor
y a la alegría del Evangelio
incluso en medio de las innumerables formas de violencia
que pisotean la dignidad de nuestros hermanos y nuestras hermanas,
ayúdanos con tu gracia,
para que, como san Tito Brandsma,
podamos con compasión, ver más allá de los horrores de la injusticia,
y contemplar tu gloria que resplandece a través de los mártires
de todos los tiempos, y ser así tus testigos auténticos en el mundo de hoy.
Amén.

Descargue el folleto 7. Contemplación pdf aquí (3.47 MB)

En un día como hoy en 1945, los miembros de las divisiones de infantería 42 y 45 del ejército estadounidense liberaron a unos 30.000 prisioneros del campo de concentración de Dachau. Desgraciadamente, San Tito Brandsma y el Beato Hilario Januszewski, prisioneros en el campo de concentración de Dachau, murieron antes de este día de la liberación.

Otros carmelitas de Polonia y de los Países Bajos también fueron internados en Dachau. Varios también murieron antes de la liberación. Otros sobrevivieron para seguir sirviendo a nuestro Dios a través de su entrega a los demás, profundamente afectados por los horrores vividos en Dachau.

El campo de concentración cercano a Múnich se abrió en 1933, el primero de los miles de campos nazis. Dachau se utilizó originalmente para detener a prisioneros políticos, pero a medida que el régimen nazi se hizo más poderoso, otros grupos perseguidos fueron enviados allí, incluyendo a personas LGBTQ+, testigos de Jehová, gitanos y cientos de miles de judíos.

Los prisioneros de Dachau y de docenas de campos satélites cercanos fueron utilizados para realizar trabajos forzados. Los que estaban demasiado enfermos o no podían trabajar eran enviados a los campos de exterminio cercanos. El padre Hilary se ofreció a cuidar de los prisioneros del campo que morían de tifus. Él mismo murió de la enfermedad justo un mes antes de que los soldados norteamericanos llegaran para liberar el campo de prisioneros.

El carmelita Tito Brandsma será canonizado el 15 de mayo como mártir de la fe católica. Hoy, en este aniversario de la liberación hace 77 años, rezamos humildemente pidiendo otro día de liberación para todos los que hoy son víctimas de la guerra y el odio en todo el mundo:

Dios de la paz y de la justicia,
Tú que abres nuestros corazones al amor
y a la alegría del Evangelio
incluso en medio de las innumerables formas de violencia
que pisotean la dignidad de nuestros hermanos y nuestras hermanas,
ayúdanos con tu gracia,
para que, como san Tito Brandsma,
podamos con compasión, ver más allá de los horrores de la injusticia,
y contemplar tu gloria que resplandece a través de los mártires
de todos los tiempos, y ser así tus testigos auténticos en el mundo de hoy.
Amén.

Desayuno con amigos,
liderazgo del amor
(Juan 21:1-19)

Las lecturas del tiempo de Pascua continúan desarrollando para nosotros el gran Misterio Pascual: la presencia permanente de Jesús entre nosotros y lo que puede significar la ‘nueva vida en Cristo’.
El Evangelio de hoy narra la tercera aparición de Jesús a los discípulos después de su resurrección. Al principio no lo reconocen; luego hay una gran pesca seguida de una comida. Después, en la versión larga de este Evangelio, se le da el mandato a Pedro de guiar al rebaño en el amor.
Se necesita fe para reconocer la presencia de Jesús entre nosotros. La realidad puede cambiar y las cosas buenas resultan cuando lo hacemos.
Todas las comidas que compartimos son recuerdos de la comida eucarística que nos mantiene en comunión con la vida de Cristo resucitado y entre nosotros. Jesús sigue siendo alimento y fuerza para el camino. Nuestra fe se construye sobre el amor.
En su diálogo con Cristo, Pedro reafirma tres veces su amor por él, revirtiendo su triple negación de Jesús antes de la crucifixión. Pedro es líder, pero su liderazgo se construye sobre su amor a Cristo. No es la autoridad de la tiranía, sino del cuidado pastoral. Pedro debe ‘apacentar mis corderos’, los jóvenes, los vulnerables. Debe ‘cuidar de mis ovejas’, alimentando y cuidando del rebaño, atendiendo a sus necesidades.
Cada vez que Jesús compartió una comida con sus seguidores, abrió sus corazones y sus mentes. Mientras seguimos compartiendo la comida eucarística, Jesús continúa alimentándonos y nutriéndonos con una nueva visión, una comprensión más profunda y un mayor amor.

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