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Durante los próximos tres domingos escucharemos casi todo el Sermón del Llano de Lucas. Lucas ha utilizado el Sermón de la Montaña de Mateo, pero lo ha cambiado y lo abreviado considerablemente. Es importante darse cuenta de que ambos sermones son algo más que las bienaventuranzas que los inician.
En Lucas, las palabras de Jesús se dirigen a los discípulos, no a la multitud reunida, por lo que podríamos considerar el sermón como una enseñanza sobre el discipulado.
Todo el sermón es bastante confuso y desafiante, especialmente los versículos que conforman la lectura del Evangelio de hoy. El sermón comienza con cuatro bendiciones y cuatro ayes.
A primera vista, es muy extraño llamar bendita, afortunada o feliz a la gente que es pobre, hambrienta, que llora y es odiada. Pero hay que escuchar las palabras de Jesús en el contexto de la enseñanza religiosa y el pensamiento general de su tiempo. Entonces, en general, se pensaba que los que sufrían estas cosas estaban experimentando los efectos de su propia pecaminosidad personal o la de un antepasado. Del mismo modo, los que tenían riquezas, abundancia de alimentos y un estatus elevado se consideraban bendecidos y recompensados por Dios.
En las bienaventuranzas, Jesús invierte esta forma de pensar y dice efectivamente lo contrario: Dios está, de hecho, del lado de los pobres y los que sufren.
Ellos experimentan el sufrimiento sin tener culpa alguna (por ejemplo, el pecado), es simplemente la situación en la que se encuentran. Como se desprende de los ayes (‘Ay de ustedes...’), los ricos tienen mucho que perder. Los pobres y los que sufren son afortunados, según Jesús, porque tienen una necesidad que la generosidad desbordante de Dios puede satisfacer.
Se encuentran en situaciones que atraen el impulso salvador de Dios. El Reino de Dios ya está entre ellos.
En igualdad de condiciones, ser rico, estar bien alimentado, ser feliz y gozar de buena reputación es perfectamente deseable. Pero para Jesús no todo es igual. A menudo los pobres son pobres precisamente porque los ricos son ricos. Los impotentes sufren a manos de los que tienen poder e influencia. Los ricos se enriquecen y los pobres se empobrecen es un dicho que perdura hasta nuestros días.
A lo largo de su Evangelio, Lucas hace que Jesús insista repetidamente en la necesidad de que sus seguidores abracen la pobreza y no se hagan ilusiones sobre el peligro de la riqueza. Los que permanecen poseídos por sus bienes y los privilegios que estos conllevan no pueden recibir el don de la salvación, pero incluso ellos pueden unirse a los bienaventurados mediante su atención a los pobres.

Como una manera de equilibrar el rechazo que experimentó Jesús en el Evangelio de la semana pasada, el episodio de esta semana narra dos historias de personas que acogen su mensaje.
En primer lugar, una muchedumbre entusiasta se ha reunido en la orilla del lago, y acude con entusiasmo a escuchar las enseñanzas de Jesús. Jesús parece correr el riesgo de ser aplastado o, al menos, de ser empujado al mar. Por eso da el paso inusual de enseñar desde la barca de Simón.
En segundo lugar, Lucas nos dice que Simón y sus compañeros están lavando las redes en la orilla mientras Jesús enseña, sin duda escuchando lo que tiene que decir al mismo tiempo.
Cuando Jesús termina su enseñanza, le pide a Simón que eche mar adentro y se prepare para pescar.
Simón protesta: si no pescaron nada en toda la noche, el mejor momento para la pesca, ¿qué esperanza había de una buena pesca durante el día?
Además, ¿qué iba a saber un artesano como Jesús sobre el arte de la pesca comercial?
Sin embargo, Simón hace lo que Jesús le pide y se pesca una extraordinaria abundancia de peces, suficiente para casi hundir dos barcos.
Abrumado por la enorme pesca, Simón siente tanto la presencia de la Divinidad como su propia indignidad y le ruega a Jesús que lo deje.
Las palabras de Jesús son a la vez una llamada y una misión . A partir de ahora, no serán peces destinados a la muerte, sino personas vivas las que Simón y sus compañeros pescarán e incorporarán a la comunidad de los discípulos.
Sorprendentemente, Simón Pedro, Santiago y Juan abandonan su próspero negocio, dejándolo todo, redes, barcos y empleados, y siguen a Jesús. Estos nuevos discípulos de Jesús utilizarán la Palabra de Dios para atraer a hombres y mujeres y lograr su transformación a una nueva vida en Cristo. La pesca milagrosa de un número tan grande de peces parece indicar que un gran número de personas encontrarán el camino de la Vida en la predicación de los apóstoles.
Nuestra llamada como discípulos no es solo a la santidad personal, sino también a asociarnos con Cristo para transformar el mundo y sus pueblos con palabras y acciones de justicia, paz, integridad, perdón, misericordia, tolerancia, esperanza y amor.
Primero debemos dejarnos atrapar y enseñar por Jesús. La respuesta que se pide, al parecer, es estar dispuestos a dejarlo todo en nuestra búsqueda de conocer a Jesús. A pesar de nuestra fragilidad, nuestro sentimiento de indignidad y nuestra falta de fe en nosotros mismos, es una llamada a confiar en la elección que Dios hace de nosotros y en la fe que Dios tiene en nosotros.