14 Dicembre Festa

Quale anno di nascita più probabile viene indicato il 1540, a Fontiveros (Avila, Spagna). Rimase ben presto orfano di padre e dovette trasferirsi con la mamma da un luogo all'altro, mentre portava avanti come poteva i suoi studi e cercava di guadagnarsi la vita. A Medina, nel 1563, vestì l'abito dei Carmelitani e dopo l'anno di noviziato ottenne di poter vivere secondo la Regola senza le mitigazioni.

Sacerdote nel 1567 dopo gli studi di filosofia e teologia fatti a Salamanca, lo stesso anno si incontrò con S. Teresa di Gesù, la quale da poco aveva ottenuto dal Priore Generale Rossi il permesso per la fondazione di due conventi di Carmelitani contemplativi (poi detti Scalzi), perchè fossero di aiuto alle monache da lei istituite. Dopo un altro anno - durante il quale si accordò con la Santa - il 28 novembre 1568 fece parte del primo nucleo di riformati a Duruelo, cambiando il nome di Giovanni di S. Mattia in quello di Giovanni della Croce.

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Sei tu?
(Matteo 11:2-11)

Questa domenica segna il punto di svolta del periodo di Avvento. Tradizionalmente chiamata Domenica Gaudete , è un giorno di gioia per il fatto che il Salvatore è vicino. L'attenzione si sposta dalla venuta finale di Cristo alla fine dei tempi alla prima venuta di Cristo a Betlemme. La nota di gioia è simboleggiata dall'inclusione del colore rosa tra il colore viola di questo periodo.
La gioiosa prima lettura, tratta dal profeta Isaia, proclama che Dio sta venendo a salvare il suo popolo. Questa venuta porta guarigione e gioia e pone fine al dolore e al lamento.
Utilizzando le immagini degli agricoltori e dei profeti, la lettera di san Giacomo esorta alla pazienza nell'attesa di Dio. Un atteggiamento di paziente certezza è l'atteggiamento del discepolo.
Forse siamo proprio noi a essere lenti nel rispondere a Dio; lenti nel lasciare che il messaggio del Vangelo e lo Spirito Santo trasformino la nostra vita in modo che anche noi possiamo avere il potere di portare guarigione e gioia. Nel Vangelo Gesù realizza la profezia della prima lettura sul Messia. Giovanni Battista chiede: “Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare qualcun altro?”
Le parole di Gesù chiariscono la sua identità e quella di Giovanni Battista. Gesù viene non come un guerriero-messia che massacra e ferisce, ma come ‘la bontà di Dio’, che cura le pecore, guarisce e libera i bisognosi: i ciechi vedono di nuovo, gli zoppi camminano, i lebbrosi vengono mondati, i sordi odono, i morti vengono risuscitati e la Buona Notizia viene proclamata ai poveri.
Ma è Gesù l’’unico’ per noi, o stiamo davvero aspettando che qualcuno o qualcos'altro ci salvi?
Il nostro Natale non può limitarsi a parlare della nascita di Gesù avvenuta tanto tempo fa, celebrando un anniversario storico. Deve essere qualcosa di più: la celebrazione di una nuova scoperta di una presenza sempre più profonda di Cristo in ognuno di noi.
Rallegratevi! Dio non è solo ‘in cammino’, è già qui!

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5 Dicembre Memoria facoltativa

Nativo di Mantova, nel 1452 era già sacerdote carmelitano della Congregazione Mantovana. Per 35 anni, nella chiesa carmelitana della sua città, fu direttore spirituale e rettore della Confraternita della B.V. Maria, per la quale scrisse la regola e gli statuti.

Umile e mansueto, fu per tutti un esempio di preghiera, generosità e fedeltà nel servizio del Signore. Si distinse per il suo amore all'Eucarestia, centro della sua vita apostolica, e per la devozione mariana. Morì nel 1495.

Preparare la via del Signore
(Matteo 3:1-12)

Dal silenzio di Belém alla speranza di Santa Marta: riconfigurare il multilateralismo climatico

— Eduardo Agosta Scarel, O. Carm.
Direttore del Dipartimento di Ecologia Integrale, Conferenza Episcopale Spagnola

La COP30, tenutasi a Belém do Pará, in Brasile, ha lasciato un sapore agrodolce. La presidenza brasiliana è riuscita a infondere nel documento finale una narrativa umanistica che riconosceva i diritti delle popolazioni indigene, l'importanza vitale dell'Amazzonia e il debito ecologico derivante dalle emissioni storiche. Tuttavia, il vertice ha inciampato ancora una volta nel solito ostacolo: la regola del consenso.

Il risultato è stato un testo che, nonostante i suoi gesti simbolici, ha fallito su due punti essenziali per l'ecologia integrale. In termini di mitigazione, il riferimento esplicito alla necessità di abbandonare i combustibili fossili è scomparso, sostituito da obiettivi più vaghi di raggiungere la neutralità carbonica entro la metà del secolo. In termini di finanziamento, sebbene sia stata riconosciuta l'urgenza scientifica di mobilitare 1.300 miliardi di dollari all'anno, l'obiettivo politico è stato fissato a soli 300 miliardi di dollari, istituzionalizzando così un divario finanziario che perpetua l'ingiustizia.

Di fronte a questa situazione di stallo nella diplomazia globale, in cui un singolo paese produttore di petrolio può porre il veto sull'aspirazione dell'intero pianeta, è emersa un'alternativa: la Conferenza di Santa Marta in Colombia, convocata per aprile 2026 da un blocco di 80 paesi guidato da Colombia, Regno Unito, Spagna e Paesi Bassi. Il suo scopo è chiaro: avanzare verso un trattato di non proliferazione dei combustibili fossili e aprire la strada a una transizione giusta, al di là degli ostacoli della Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici.

Santa Marta potrebbe diventare lo scacco matto al blocco dei combustibili fossili. Come ci ricorda Papa Francesco in Laudate Deum, quando le istituzioni globali falliscono, spetta alla società civile e ai paesi intermedi agire. Se questi 80 paesi concordano di fermare le nuove esplorazioni e coordinare la loro uscita dai combustibili fossili, causeranno una massiccia contrazione della domanda. Prima o poi, anche i grandi produttori che non aderiscono vedranno i loro mercati ridursi. Il segnale finanziario sarà irreversibile: il futuro sarà rinnovabile, non per ideologia, ma per pura sopravvivenza economica.

La forza di questa coalizione sta nel fatto che non ha bisogno del permesso dell'Arabia Saudita o della Russia per andare avanti. Operando come un'alleanza di volontà, rompe la paralisi del consenso e si fa strada. Inoltre, la leadership della Colombia, un paese produttore di carbone e petrolio, insieme alle potenze europee, le conferisce una legittimità etica unica. Smantella l'idea che l'azione per il clima sia un lusso del Nord e la presenta come una responsabilità condivisa, anche se differenziata.

Rimane tuttavia una sfida: finanziare il coraggio. Affinché la via di Santa Marta sia sostenibile ed equa, non basta firmare la fine dei combustibili fossili. È essenziale mettere sul tavolo le risorse e garantire che paesi come la Colombia non crollino economicamente quando verrà chiuso il rubinetto.

Se Belém è stata la COP della coscienza, riconoscendo la crisi nel cuore della foresta pluviale, Santa Marta promette di essere la conferenza della coerenza. È un'opportunità per dimostrare che, anche se la diplomazia globale procede lentamente, la volontà politica di una maggioranza organizzata può accelerare la storia e avvicinarci, finalmente, alla conversione ecologica globale di cui il mondo ha bisogno a questo livello immanente. La chiave sta nel “riconfigurare il multilateralismo” in modo che nasca “dal basso” (cfr. Laudate Deum 37-40).

29 novembre Memoria facoltativa

Pietro Berthelot nacque a Honfleur (Calvados, Francia) il 12 dicembre 1600 e da giovane iniziò a viaggiare per mare, visitando la Spagna, l'Inghilterra e l'America. Nel 1619 si recò in India, dove, come cosmografo e primo pilota dei re di Francia e di Portogallo, si distinse per il suo valore e il suo genio. A riprova di quest'ultimo sono le sue Tavole marittime, disegnate con grande abilità e conservate al British Museum (Ms. Sloan 197). Nel 1635, mentre si trovava a Goa, si consultò con il suo direttore spirituale, padre Filippo della Santissima Trinità, e di conseguenza si unì ai Carmelitani Scalzi. Emise la professione il 25 dicembre 1636, con il nome di Dionigi della Natività. Fu ordinato sacerdote il 24 agosto 1638. Secondo la testimonianza dello stesso padre Filippo, fu un esempio di virtù per tutti i religiosi, sia durante il noviziato che dopo la professione. Era stato insignito del dono della contemplazione e più di una volta, durante la preghiera, era apparso circondato da splendori celesti.

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Programma del Priore Generale per la fine di novembre e per dicembre 2025

Padre Desiderio García Martínez, O. Carm., priore generale, ha programmato il seguente calendario per la fine di novembre e per dicembre 2025:

25-28 novembre: Riunione dell'Unione dei Superiori Generali (USG)
29 novembre: Chiusura del Congresso su Tito Brandsma
30 novembre: Giornata di ritiro online per l'Avvento per i giovani che hanno partecipato all'Anno Giubilare in precedenza
3-19 dicembre: Prima riunione plenaria del Consiglio Generale | Programmazione per il sessennio
Dicembre (data da definire): Riunione dei Consigli Generali OCD-OCARM

Joshy Pottackal, O. Carm., della Provincia di Santo Tomás, è stato nominato Vescovo Ausiliare della Diocesi di Magonza

Con gioia vi informo che questa mattina, mercoledì 26 novembre 2025, la Santa Sede ci ha comunicato che il nostro confratello, P. Joshy Pottackal, O. Carm., della Provincia di Santo Tomás in India, è stato nominato Vescovo Ausiliare della Diocesi di Magonza. È la prima volta che in Germania viene nominato un vescovo non europeo. P. Joshy, 48 anni, ha la cittadinanza tedesca. 

Il vescovo di Magonza, SER, Peter Kohlgraf, ha dichiarato che il nuovo vescovo ausiliare è un uomo semplice, di grande cuore, laborioso, competente e dotato di buon senso. Il fatto che il nostro confratello Joshy sia il primo vescovo non europeo in Germania non solo ci riempie di orgoglio come carmelitani, ma è anche un segno importante dell'unità della Chiesa nella diversità. Mons. Kohlgraft ha affermato: «Siamo chiamati a vivere l'unità nella diversità, con diversi percorsi di fede e background culturali. In questa Chiesa non ci sono stranieri». 

«Non sono un teorico con un titolo di dottore. I miei sermoni raramente durano più di cinque minuti», ha dichiarato padre Joshy nella sua prima conferenza stampa.

La consacrazione episcopale ufficiale è prevista per il 15 marzo nella cattedrale di Magonza. Mons. Pottackal succede al precedente vescovo ausiliare, SER Udo Markus Bentz, che nel 2023 è stato nominato arcivescovo di Paderborn.

Caro fratello Joshy, grazie per la tua dedizione e generosità. Pregheremo per te nella tua nuova missione nella Chiesa e nel mondo. Che Santa Maria del Monte Carmelo, nostra Madre e Sorella, ti accompagni sempre.

Desiderio García Martínez, O. Carm.
Priore Generale

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Vegliate!
(Matteo 24:37-44)

Inizia il grande viaggio dell’Avvento. Le letture dell’Avvento sono un ricco arazzo di immagini incentrate sulla verità che Dio è venuto tra noi. Non pretendiamo di aspettare che Gesù nasca in una stalla. Questo è accaduto una volta, molto tempo fa, e non accadrà di nuovo. Ricordiamo quella nascita come ricordiamo i nostri compleanni.
Il Dio che è venuto tra noi è ancora tra noi. L’invito dell’Avvento è di diventare consapevoli della presenza ‘onni-pervadente’ di Gesù risorto come Emmanuele - Dio tra noi.
Nella prima lettura di questa domenica Isaia coglie il senso della presenza di Dio in mezzo al suo popolo attraverso le immagini dei monti e del Tempio - la la dimora di Dio in mezzo al suo popolo. La risposta del popolo nella lettura è quella di essere attirato dalla presenza di Dio ‘perché ci insegni le sue vie’ e ‘possiamo camminare per i suoi sentieri’, ed essere completamente trasformati verso un nuovo modo di vivere (trasformare le spade in aratri, ecc.). Nella seconda lettura San Paolo ricorda ai Romani che stanno già vivendo nel ‘tempo’. Dovrebbero ‘svegliarsi dal sonno’ e ‘comportarsi onestamente, come in pieno giorno’.
I primi cristiani credevano che Gesù sarebbe tornato molto presto come Signore della Gloria. Con il passare del tempo, dovettero riconsiderare questa convinzione e capire come vivere nel frattanto, nel tempo che intercorre tra la prima e l'ultima venuta di Cristo.
Questa è anche la nostra sfida.
Il Vangelo di questa settimana ci invita a "vegliare", a essere vigili e attenti ai segni dei tempi per non perdere il momento in cui Dio irromperà di nuovo nella storia dell'umanità. Il Dio che è venuto tra noi è ancora tra noi. In Avvento alleniamo i nostri occhi a vedere più chiaramente il regno di Dio, per essere totalmente coinvolti nell'azione di Dio nel mondo in attesa della manifestazione finale della gloria di Dio.

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