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Comincia il viaggio
(Luca 9:51-62)

Molto spesso nella vita sappiamo qual è la cosa giusta da fare, eppure possiamo trovare molta difficoltà nel farlo. La lettura del Vangelo di oggi ne è un esempio. Le prime righe del Vangelo di oggi definiscono il tenore di ciò che leggeremo nelle prossime undici domeniche sulla qualità e sui costi necessari per coloro che vogliono seguire Gesù.
Il Vangelo si apre con la notizia di Gesù che ‘prese la ferma decisione di mettersi in cammino verso Gerusalemme’. Questo lungo viaggio dalla Galilea a Gerusalemme sarà l'ultimo viaggio di Gesù. Si avverte una certa determinazione. Gesù sa cosa deve fare. Ma credo che ci sia anche un certo sentimento di reticenza. Sapere che è la cosa giusta da fare non la rende facile da fare, come vediamo dall' incontro di Gesù con i tre aspiranti discepoli in
questo brano.
E cosa succede quando sentiamo di fare la cosa giusta e veniamo per questo trattati duramente? Ci comportiamo come Giacomo e Giovanni, che vorrebbero far scendere il fuoco dal cielo per punire
i colpevoli? Oppure seguiamo la via di Gesù e andiamo ‘in un altro villaggio’? Possiamo essere pieni di un tale senso di giustizia da trasformarci in vendicatori di Dio, ma in realtà stiamo vendicando
noi stessi.
Gesù parla spesso di non violenza e non resistenza.
La maggior parte di noi lo trova molto impegnativo.
Perché non dovrei reagire alla persona che mi colpisce? Non ho forse il diritto di difendermi? Eppure sappiamo che la ritorsione ci blocca semplicemente in un ciclo crescente di violenza, che
solo il perdono può interrompere.
Vale anche la pena di riflettere sui tre aspiranti discepoli in questo brano evangelico. Tutti sembrano essere stati toccati in qualche modo da Gesù e attratti da lui. Tutti sembrano essere sinceri nel loro desiderio di seguirlo. La risposta di Gesù al primo pone una domanda: l'entusiasmo e il desiderio sono sufficienti? Il richiamo di Gesù al fatto che egli ‘non ha dove posare il capo ’ sembra dire
che è necessario avere un sano realismo nella nostra decisione di seguire Gesù. Possiamo davvero farlo? Cosa ci chiede? Siamo pronti a convivere con le incertezze? Anche gli altri due aspiranti discepoli sono sinceri nel loro desiderio e nella loro intenzione, ‘ma prima’ vogliono partire per adempiere ai loro obblighi familiari. Anche in questo caso, la risposta di Gesù pone la domanda su cosa viene prima: gli obblighi familiari o il nostro rapporto con Lui. Non si tratta di una domanda ‘o l'una o l'altra’. Quando il nostro rapporto con Gesù viene al primo posto, allora tutti gli altri rapporti trovano il loro giusto spazio nella nostra vita. Non possiamo mettere il nostro rapporto con Gesù ‘in attesa’ mentre sistemiamo il resto della nostra vita.
La chiave per mantenere tutto nella giusta misura è la relazione con Gesù, che è il centro della nostra vita e di ciò che siamo.

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INITIUM NOVITIATUS
12-06-22  Derrick Turrentine (PCM)  Middletown, New York USA
12-06-22  Salvador Solis Castro (PCM) Middletown, New York USA
12-06-22  Bernardo Soriano Rosales (PCM) Middletown, New York USA

PROFESSIO TEMPORANEA
10-06-22  Adorn Ancel (STSA) Kannur, Kerala, India
13-06-22  Victor Hugo Andrade Aguilar (PCM) Middletown, New York USA
13-06-22  Jose Guadalupe Ayala Garcia (PCM) Middletown, New York USA
13-06-22  Jose Carlos Gordillo Garcia (PCM) Middletown, New York USA
13-06-22  Schafer Knostman (SEL) Middletown, New York USA


ODINATIO DIACONALIS
28-04-22  Fransiskus Febri Putra Dewa (Indo) Malang, Indonesia
28-04-22  Thomas Onggo Sumaryanto (Indo) Malang, Indonesia
28-04-22  Cornelius Danny Septian Pamungkas (Indo) Malang, Indonesia
28-04-22  Julian Antonius Sihotang (Indo) Malang, Indonesia
12-06-22  Wilibaldus Rade (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Yosep Kua (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Kristoforus Rawi (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Yohanes Adrianus Muga (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Florentinus Kopong Belang (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Fabianus Masi (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Adelbertus Nenes (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Yosep Watun Diaz Alfi (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Maximus Labut Rao (Indo) Flores, Indonesia

La presenza reale di Gesù in noi
(Luca 9:11-17)

La festa odierna celebra il segno perenne della presenza di Cristo con noi nel Pane e nel Vino dell'Eucaristia. Celebra anche la presenza di Cristo con noi nella comunità della Chiesa. L'Eucaristia è il nostro sacramento di comunione, non solo con Cristo e Dio, ma anche con tutti coloro che sono chiamati nella comunità cristiana. La nostra comunione ci lega gli uni agli altri in una sacra unione della mente e del
cuore con Gesù.
La parola ‘comunione’ significa condividere in comune. Nella Santa Comunione ciò che abbiamo in comune con Dio e tra di noi è Gesù Cristo presente nel Pane e nel Vino. Un altro significato di ‘comunione’ è essere un'unica mente e un solo cuore. È’ lo Spirito Santo che ci mantiene in comunione di mente e di cuore con Dio, con Cristo e tra di noi.
Siamo molto abituati a pensare alla presenza reale di Gesù nel Santissimo Sacramento. Ma la vera presenza di Cristo si trova anche nella comunità quando si riunisce nel suo nome al banchetto della Parola, per ricordare ciò che Gesù ha detto e fatto durante l'Ultima Cena (non solo le parole sul pane e sul vino, ma anche la lavanda dei piedi), quando condivide il cibo dell'Eucaristia, quando esce e continua a spezzare e riversare quel cibo in atti di bontà e d’amore, in parole lenitive e nutrienti che danno vita agli altri.
L'Eucaristia non è un oggetto da guardare, ma un'azione da fare affinché la presenza viva di Gesù continui a toccare e guarire.
Forse dobbiamo pensare più profondamente alla presenza reale di Gesù negli esseri umani reali e viventi. Il pane e il vino non hanno occhi per guardare con amore, né un volto con cui sorridere, né una bocca per pronunciare parole confortanti, né le braccia per sostenere un lutto o un malato, né per dare una mano, né orecchie per sentire il dolore. Ma siamo noi che lo facciamo.
Quindi siamo chiamati a diventare l'Eucaristia che sostiene coloro che ci circondano con il nutrimento della apertura del cuore e della vista, del rispetto, dell’amore, della compassione, della speranza e del perdono.
La nostra partecipazione al corpo e al sangue di Cristo non tende a nient'altro che a diventare ciò che riceviamo. (Sant'Agostino)

• Celebrating At Home -  pdf The Most Holy Body and Blood of Christ [PDF] (3.00 MB)
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• Celebrando em Família -  pdf Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo (465 KB)

Il 13 giugno il Monastero carmelitano dell'Incarnazione - San Miguel festeggia 400 anni (1622-2022). La Curia generale carmelitana e l'intera Famiglia carmelitana si uniscono per chiedere la continua benedizione di Dio sulle sorelle e sulla loro vita a Huesca, in Spagna.

Sono stati programmati diversi giorni di attività. Sono stati organizzati una serie di momenti di preghiera.

Si sono già tenute due conferenze. Le origini delle Carmelitane, il loro arrivo e la loro presenza nella città di Huesca, tenuta da P. Matias Tejerina, O. Carm, assistente della Federazione Mater Unitatis. La seconda conferenza è stata Le Carmelitane a Huesca: 400 anni con le "Miguelas", tenuta da Dña M. Jesús Torreblanca, archivista del Municipio di Huesca.

Nella comunità carmelitana della Nostra Signora del Monte Carmelo a Machakos, Kenya, si è svolto il 10 giugno 2022 il Capitolo Elettivo.

I risultati del capitolo elettivo sono stati i seguenti:

Prioress | Priora | Priora:  
Sr. Mary Therese Ndinda Mutisya, O. Carm.

1st Councilor  | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr. Mary Winifred Katunge Mbui, O. Carm.

2nd Councilor | 2ª Consejera  | 2ª Consigliera: 
Sr. Mary Lucy Munyiva Mutunga, O. Carm.

Formator | Formadora  | Formatrice:
Sr. Mary Winifred Katunge Mbui, O. Carm.

Treasurer | Ecónoma  | Economa: 
Sr. Mary Winifred Katunge Mbui, O. Carm.

Sacristan| Sacristana | Sacrestana: 
Sr. Mary Martina Katunge Ndeto, O. Carm.

Il 12 giugno si celebra la memoria del Beato Ilarione Januszewski.

P. Ilarione Januszewski nacque l'11 giungo 1907 a Krajenki (Polonia) e fu dato il nome di Pawel. Fu educato cristianamente dai suoi genitori Martin e Marianne.

Dopo aver frequentato il collegio di Greblin (dove la sua famiglia risiedeva dal 1915), continuò i suoi studi nell'Istituto di Suchary che abbandonò più tardi per problemi economici familiari. Nel frattempo la sua famiglia si trasferì a Cracovia, dove conseguì altri studi e nel 1927 entrò nell'Ordine Carmelitano. Dopo aver compiuto il noviziato a Leopoli, il 30 dicembre 1928, emise la professione semplice. Alla fine degli studi filosofici a Cracovia, fu inviato al Collegio Internazionale Sant'Alberto a Roma. Fu ordinato sacerdote il 15 luglio 1934. Avendo ottenuto il lettorato in teologia e il premio destinato agli studenti più bravi dell'Accademia Romana di S. Tommaso, nel 1935 ritornò in Polonia nel convento di Cracovia.

Appena ritornato in Polonia venne nominato professore di Teologia Dogmatica e della Storia della Chiesa nell'istituto della Provincia Polacca a Cracovia. Il 1 novembre 1939, P. Eliseo Sánchez-Paredes, Provinciale, lo nominò priore della comunità. A quel tempo, da poche settimane, la Polonia era occupata dai tedeschi. Un anno dopo, gli invasori decretarono l'arresto di numerosi religiosi e sacerdoti. Il 18 settembre 1940, dal Carmelo di Cracovia, furono deportati dalla gestapo quattro frati. Nel mese di dicembre, all'arresto di altri frati, P. Ilarione decise di consegnarsi in cambio di un frate più anziano e malato. Da quel giorno incominciò il suo calvario. Venne inviato nella prigione di Montelupi (Cracovia), nel campo di concentramento di Sachsenchausen e nell'aprile 1941 nel campo di concentramento di Dachau. Là fu un esempio di vita di preghiera, incoraggiando gli altri e suscitando fiducia in un domani migliore. Insieme agli altri Carmelitani, fra i quali il beato Tito Brandsma, si radunava spesso per la preghiera.

Nel frattempo, nel campo di concentramento, nella baracca 25, dilagava il tifo. Per assistere i malati si presentarono alle autorità del campo 32 sacerdoti. Un paio di giorni dopo si associò spontaneamente il P. Ilarione Januszewski. Il suo apostolato durò 21 giorni, perché infettato dal tifo, morì il 25 marzo 1945, pochi giorni prima dalla liberazione del campo di concentramento. Il suo corpo fu bruciato nel crematorio campestre di Dachau.

P. Ilarione Januszewski è stato beatificato da Giovanni Paolo II il 13 giugno 1999, durante il suo viaggio apostolico a Varsavia (Polonia). In questa occasione il Papa ha beatificato 108 martiri polacchi della seconda guerra mondiale, vittime della persecuzione nazista. 

Un libro multilingue sul Beato Ilarione Januszewski è disponibile presso le Edizioni Carmelitane. Il libro, che permette al lettore di conoscere la vita di questo carmelitano e il dono ultimo della propria vita per altri prigionieri, è scritto in polacco, inglese, italiano e spagnolo e può essere acquistato ad un prezzo speciale per la sua festa a soli 12 euro (spese di spedizione non incluse).

Per effettuare l'ordine contattare le Edizioni Carmelitane:
TEL.: +39-0646201807
FAX: +39-0646201808
C.C.P.: 14069009
BIC/SWIFT: BPPIITRRXXX
IBAN: IT67 Z076 0103 2000 0001 4069 009
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Durante la conferenza stampa organizzata dall'Ufficio comunicazioni dell'Ordine Carmelitano per la canonizzazione di Tito Brandsma, un giornalista olandese ha consegnato al priore generale, Míceál O'Neill, una copia di una lettera dei giornalisti cattolici a Papa Francesco. La lettera spiega perché il santo appena canonizzato dovrebbe essere designato dalla Chiesa come patrono dei giornalisti. 

Ai quattro principali firmatari, provenienti da Paesi Bassi e Belgio, si sono aggiunti molti altri da tutta Europa e dagli Stati Uniti d'America.

Ecco la copia della lettera dei giornalisti:

Lettera aperta dei giornalisti cattolici a Papa Francesco in occasione della canonizzazione di Padre Titus Brandsma il 15 maggio 2022

Santità,

nel 2018 Lei ha chiesto a noi giornalisti, a gran voce, "di promuovere un giornalismo di pace", un "giornalismo che sia veritiero e si opponga alle falsità, agli slogan retorici e ai titoli sensazionalistici. Un giornalismo creato dalle persone per le persone, che sia al servizio di tutti, (...) un giornalismo impegnato a indicare alternative all'escalation di urla e violenza verbale" ("La verità vi farà liberi" (Gv 8,32), Fake news e giornalismo per la pace. Messaggio di Sua Santità Papa Francesco per la Giornata mondiale delle comunicazioni sociali, 24 gennaio 2018).

Appoggiamo con tutto il cuore il Suo appello all'azione e in esso riconosciamo una dichiarazione di missione per l'intera impresa giornalistica: per i vecchi e i nuovi media, per i direttori di giornali, riviste, stazioni radio e televisive e piattaforme internet - e non solo per i giornalisti di origine cattolica, ma per tutti i giornalisti di buona volontà.

Il 15 maggio, a Roma, canonizzerete un uomo che ha incarnato questi valori giornalistici cruciali fino alla morte: il padre carmelitano olandese Titus Brandsma (1881-1942). 

Titus Brandsma ha significato molto per la comunità cattolica dei Paesi Bassi, ma il suo lavoro giornalistico spicca tra tutte le altre attività. Fu direttore di un giornale, si dedicò alla modernizzazione e alla professionalizzazione della stampa quotidiana cattolica nei Paesi Bassi e si adoperò per migliorare le condizioni di lavoro e per istituire una formazione professionale per i giornalisti.

Padre Brandsma svolse il suo lavoro nel contesto dell'ascesa del fascismo e del nazismo in Europa. A parole e nei fatti si oppose al linguaggio dell'odio e della divisione che si stava diffondendo in quel periodo. A suo avviso, quelle che oggi definiamo "fake news" non dovevano essere tollerate dalla stampa cattolica; si batté con successo per ottenere il divieto episcopale di stampare la propaganda nazionalsocialista sui giornali cattolici. 

Pagò con la vita queste azioni coraggiose: all'inizio del 1942 Padre Titus fu arrestato dalle forze di occupazione e quindi inviato al campo di concentramento di Dachau. Lì, il 26 luglio dello stesso anno, fu ucciso da un'iniezione letale, nella domenica in cui i vescovi olandesi fecero leggere in tutte le chiese la loro coraggiosa protesta contro le deportazioni degli ebrei.

Noi, giornalisti cattolici, riconosciamo in Tito Brandsma un coetaneo professionista e un compagno di fede di notevole prestigio. Una persona che ha condiviso la missione più profonda che dovrebbe guidare il giornalismo nei tempi moderni: la ricerca della verità e della veridicità, la promozione della pace e del dialogo tra i popoli.

Lo consideriamo quindi un amico e un sostenitore di tutta la nostra professione, anzi un santo patrono del giornalismo. Vorremmo quindi chiederle con grande entusiasmo di ufficializzare questa carica di patrono. 

L'attuale patrono del giornalismo è Francesco di Sales. È indubbiamente un santo uomo di fede e di grandi meriti, ma non era un giornalista nel senso moderno del termine. Lo era Tito Brandsma.

E come abbiamo detto, ha dato la vita per questo. A nostro avviso, ciò lo rende particolarmente adatto a questo patrocinio. Secondo l'UNESCO, nel 2021 ben 55 giornalisti sono morti in tutto il mondo mentre svolgevano il loro lavoro. Molti altri hanno dovuto affrontare violenze, minacce, repressioni, censure e persecuzioni. L'impegno per la verità e l'umanità è estremamente pericoloso in questi tempi di disinformazione e polarizzazione. Per questo è urgente la presenza di un santo intercessore che abbia vissuto in prima persona questa esperienza e l'abbia superata a pieni voti.

Vi ringraziamo per la vostra gentilezza nel considerare questa richiesta.

Dio si è incarnato in noi
(Giovanni 16,12-15)

La Festa della Trinità è un giorno in cui possiamo riflettere su chi è Dio, non in cui cercare di capire come possono esserci tre persone in un unico Dio.
L’attenzione della Chiesa oggi è sull'esperienza, non sulla teologia.
In termini intellettuali, Dio rimane un mistero. Per le persone di fede, Dio non è conosciuto tramite la mente, ma con il cuore. Questo è ciò di cui ci parlano la spiritualità e la mistica: esplorare la nostra esperienza di Dio.
Attraverso la nostra liturgia pubblica, la preghiera privata e la contemplazione arriviamo a sperimentare - per "conoscere" e sentire nei nostri cuori - che Dio ci ama, ci accetta, ci perdona e ci invita costantemente ad entrare in un'esperienza sempre più profonda dell'amore.
Quando permettiamo al cuore di Dio di parlare al nostro con amore, iniziamo ad assorbire sempre più la vita di Dio nella nostra. Cominciamo a trasformarci. I nostri valori e i nostri atteggiamenti, i nostri modi di guardare il mondo e di essere nel mondo iniziano a cambiare. Iniziamo a vedere con gli occhi di Dio e sentiamo con il cuore di Dio.
Ci appassioniamo delle cose di cui Dio è appassionato: parlare in modo veritiero, agire con giustizia e integrità, andare verso gli altri e soprattutto verso i vulnerabili, promuovere la pace e la comprensione, porre fine alla competizione e alla discriminazione, rispettare la vita.
Questo ci rende delle persone migliori e le nostre vite diventano una benedizione per l'altro e per il mondo.
Questo è ciò che significa vivere del grande dono di Dio per noi, lo Spirito di Gesù Cristo che Dio ha messo nei nostri cuori. Dio si incarna in noi e noi diventiamo amministratori della grazia e della vita di Dio.

• Celebrating At Home -  pdf Trinity Sunday [PDF] (2.93 MB)
• Celebrating At Home -  default Trinity Sunday [ePub] (781 KB)
• Celebrando En Familia -  pdf Domingo de la Santísima Trinidad (315 KB)
• Celebrando In Casa -  pdf Domenica della Santissima Trinità (316 KB)
• Celebrando em Família -  pdf O Domingo da Santíssima Trindade (324 KB)

Il 5 giugno si celebra la Giornata mondiale dell'ambiente.

"In principio, quando Dio creò i cieli e la terra, la terra era una landa desolata e le tenebre ricoprivano l'abisso, mentre un vento potente spazzava le acque".

Poi Dio disse: "Sia la luce", e la luce fu.  Dio vide quanto era buona la luce".

Allora Dio disse: "Ci sia una cupola in mezzo alle acque, per separare uno specchio d'acqua dall'altro".  E così avvenne".

Poi Dio disse: "L'acqua sotto il cielo sia riunita in un unico bacino, affinché appaia la terra asciutta".  E così avvenne: l'acqua sotto il cielo fu raccolta nel suo bacino e apparve la terra asciutta.  Dio chiamò la terra asciutta e il bacino dell'acqua lo chiamò mare.  Dio vide quanto era bello" (Genesi 1, 1-10).

Pausa di riflessione

La Banca Mondiale riferisce che circa il 75% delle emissioni di carbonio sono il risultato della combustione di combustibili fossili negli Stati Uniti, e ci sono molti altri inquinanti oltre all'anidride carbonica e al metano che vengono emessi (Denchak).

Le emissioni di anidride solforosa contribuiscono alle piogge acide e "possono aggravare i disturbi respiratori, tra cui asma, congestione nasale e infiammazione polmonare" (Union of Concerned Scientists).  Le centrali elettriche a carbone producono da sole due terzi delle emissioni di anidride solforosa negli Stati Uniti (Denchak).  Gli ossidi di azoto, risultato della combustione dei combustibili fossili e dei veicoli alimentati a combustibili fossili, contribuiscono alle piogge acide e possono anche bruciare i tessuti polmonari e aumentare le probabilità di malattie respiratorie, tra cui asma e bronchite (Union of Concerned Scientists).

Ogni fase dell'utilizzo dei combustibili fossili, dall'estrazione al trasporto fino allo spreco, contribuisce al deterioramento dell'ambiente, con ripercussioni sulla salute delle persone.

Pausa di riflessione

"Allora Dio disse: "Le acque brulichino di creature viventi in abbondanza e sulla terra volino gli uccelli sotto la cupola del cielo".  E così avvenne.... Dio vide quanto era buono e li benedisse".

"Poi Dio disse: "La terra produca ogni sorta di esseri viventi, bestiame, animali striscianti e selvatici di ogni genere".  E così avvenne.  Dio vide quanto era buono". (Genesi 1:20-25).

Pausa di riflessione

Mentre i combustibili fossili hanno dimostrato di generare una grande quantità di emissioni di riscaldamento globale, le fonti energetiche non fossili hanno prodotto meno dell'1% delle emissioni di riscaldamento globale (Union of Concerned Scientists). Si prevede inoltre che le fonti di energia rinnovabili diventeranno più economiche dei combustibili fossili. È chiaro che l'efficienza energetica e le energie rinnovabili rappresentano fonti energetiche migliori per più di un motivo.

  Il Gruppo intergovernativo di esperti sul cambiamento climatico (IPCC) afferma che possiamo ridurre le emissioni di gas serra per alleviare gli impatti del cambiamento climatico.  L'IPCC afferma che si stanno facendo progressi per ridurre le emissioni di gas a effetto serra, ma i progressi sono lenti e bisogna fare ancora di più.   L'IPCC dice anche che i piani per la futura espansione dei combustibili fossili devono essere abbandonati.  Abbiamo tutte le soluzioni necessarie, dobbiamo solo avere la volontà di mettere in pratica ciò che già sappiamo.

Pausa di riflessione

"Dio guardò tutto ciò che aveva fatto e lo trovò molto buono". (Genesi 1:31).

Ci sono cose che posso fare.

Posso pregare ogni giorno di avere la forza di volontà di salvare il nostro pianeta.

Posso incorporare nella mia dieta più alimenti di origine vegetale.

Posso ridurre la quantità di rifiuti che produco acquistando prodotti con meno imballaggi e/o con imballaggi che possono essere riciclati.

Ridurrò la quantità di imballaggi in plastica e utilizzerò materiali di riciclo.

Quando possibile, eviterò prodotti di plastica come tazze, utensili, cannucce e tovaglioli.

Una preghiera riflessiva per questo momento (David Semmons, O. Carm.)

Inspirando sappiamo che stiamo respirando e ti ringraziamo per questo dono della vita.

Venere è stato così luminoso di recente. Lo osservo dalla mia finestra la mattina presto, finché non si alza troppo per la finestra e l'alba comincia a illuminare il cielo. Lo vedo attraverso l'albero le cui foglie stanno appena spuntando di nuovo. È bellissimo. Grazie.

C'è molta sofferenza ora. 

Il grido della terra è il grido dei poveri.  Tanti migrano da luoghi che non possono più sostenerli.  Tanta sofferenza.  E tra coloro che migrano ce ne sono alcuni che hanno imparato a portare la sofferenza con leggerezza, persino con gioia. Alleggeriscono la sofferenza di tutti coloro che li circondano. Questi sono maestri. Possiamo sederci ai loro piedi come studenti.  Hanno imparato a trasformare la sofferenza. Devono aver ascoltato e portato il vostro insegnamento.  Possiamo essere silenziosi e fermi abbastanza da imparare da loro.

Non hanno nulla di notevole nel loro aspetto.  Proprio come i fagioli neri lucidi che ho piantato di recente.  Non sono degni di nota, eppure quando risorgono dal terreno la trasformazione è sorprendente.  Chi avrebbe mai pensato che avessero tutto questo dentro.

Questa è una preghiera per questo momento.  Che possiamo osservare questi insegnanti e saperli riconoscere.  Come guardare Venere quando sorge al mattino presto.  E nell'oscurità silenziosa praticare.  Così che anche noi possiamo portare il tuo insegnamento per alleggerire la sofferenza intorno a noi, mentre l'alba comincia a illuminare il cielo.  Grazie. Amen.

Per vedere le risorse sulla Giornata mondiale dell'ambiente, visitare il sito delle Nazioni Unite per la Giornata mondiale dell'ambiente 2022: https://www.worldenvironmentday.global (in inglese).