O.Carm
El verdadero rostro de San Juan de la Cruz cobra vida
La exposición San Juan de la Cruz, Esperanza de alto Vuelo, se abrió al público en Alba de Tormes como parte de la muestra sobre San Juan de la Cruz. En el marco de las celebraciones por el centenario del santo, la exposición incluye uno de los elementos más importantes desde el punto de vista histórico y científico: la reconstrucción del rostro de San Juan de la Cruz.
El estudio, titulado «Fisonomía original de San Juan de la Cruz», recorre el proceso que ha permitido aproximarse al verdadero rostro del doctor místico. Este proceso se inició en 1992 en Segovia con el reconocimiento canónico en el cuarto centenario de la muerte del santo. Bajo la dirección del Dr. Massimo Benedettucci, se llevó a cabo la reconstrucción científica del rostro a partir del cráneo de San Juan de la Cruz.
La técnica utilizada consistió en realizar un molde de yeso, reconstruir anatómicamente los músculos y los tejidos blandos e interpretar los rasgos no definidos directamente por la estructura ósea basándose en descripciones históricas. En este caso, se recurrió en gran medida a la obra del P. Jerónimo de San José (Ezquerra de Rozas).
A continuación, la reconstrucción se utilizó para crear un busto de bronce en la Fonderia Artistica Cavallari de Roma, utilizando la técnica de la cera perdida. Este proceso consiste en crear una escultura de cera, encerrarla en un molde resistente al calor, fundir la cera y verter metal fundido en la cavidad. El artista Alejandro López Araguez ha creado ahora un busto en policromía al óleo tradicional, lo que confiere mayor realismo y profundidad expresiva a la figura.
Utilizado con permiso del Secretario de Información de la OCD
Dos centenarios
De los Archivos y Biblioteca General de la Orden Carmelita
Este año se celebran dos importantes centenarios para la Orden Carmelita. El 30 de enero de 1226, el papa Honorio III concedió una bula, en forma de mandatum, es decir, de mandato, que comenzaba con las palabras Ut vivendi normam: con ella, el pontífice ordenaba a los ermitaños del Carmelo que observaran fielmente la Fórmula de Vida, dada unos años antes (entre 1206 y 1214) por el patriarca Alberto de Jerusalén. Al observarla y vivir «en santa penitencia», los frailes obtendrían la indulgencia. No se trata aún de la aprobación de la Regla, que no se producirá hasta el 1 de octubre de 1247 con Inocencio IV, sino de un primer reconocimiento de la comunidad de los ermitaños carmelitas y de su Fórmula de Vida.
Un siglo más tarde, el 3 de febrero de 1326, Juan XXII concedió con la constitución Super cathedram todos los privilegios ya otorgados a los franciscanos y dominicos: de este modo se completaba el accidentado camino de la transformación del Carmelo en orden mendicante.
Vitam Coelo Reddiderunt
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Celebrando en Familia - Tercer Domingo de Cuaresma
Venid y bebed
(Juan 4:5-16, 19-26, 39-42)
Los Evangelios de los tres próximos domingos dejan claro que el camino de la tentación a la transfiguración es a través de Jesucristo, que es Agua Viva, Luz y Vida para el aspirante a discípulo. Son tres grandes historias de Juan sobre la respuesta de fe:
• La mujer junto al pozo: alcanzar la fe a pesar de las barreras, la historia personal, las diferencias de tradición religiosa, las circunstancias de la vida.
• El ciego de nacimiento: la fe crece en medio de toda clase de pruebas y de las dudas de los otros.
• La resurrección de Lázaro: la fe sometida a prueba por lo último: la muerte.
El primero de los tres ‘grandes Evangelios’ de la Cuaresma es el de este fin de semana: el encuentro entre Jesús y la samaritana.
La primera lectura del Éxodo sienta las bases del Evangelio. El pueblo tiene sed y Dios le da agua, aunque se quejen de él y lo ‘pongan a prueba’.
Del relato de la conversación de Jesús con la mujer samaritana podemos deducir que la fe nace del encuentro personal con Jesús, que nos ofrece el agua viva de su Espíritu. Jesús nos ofrece su Espíritu a pesar de todo tipo de obstáculos, de nuestra historia personal o de nuestras circunstancias y, a menudo, de nuestra obstinada resistencia. La fe es un viaje: es necesario un tiempo para comprender lo que se ofrece y quién lo ofrece. Debemos superar algunos obstáculos en lo que respecta a la religión o la práctica religiosa para entrar plenamente en la fe que no depende de los cultos rituales. La fe nos convierte en misioneros, evangelistas, proclamadores de la Buena Nueva.
El agua es un poderoso símbolo de vida. Se puede aguantar muchos días sin comer, pero solo unos pocos sin agua. En nuestra tradición cristiana, el agua es un símbolo fuerte de la vida de Dios que nos sostiene y da vida a nuestros corazones. Por eso la utilizamos en el Bautismo y para bendecir objetos y a nosotros mismos. El agua viva que Jesús promete es su Espíritu. Un espíritu que cura y transforma; que se deleita en la experiencia del amor y la misericordia de Dios; que no puede dejar de proclamar la bondad de Dios.
Nuestro nuevo encuentro con el espíritu de Cristo en esta Cuaresma nos cura y nos transforma, y nos convierte en un “evangelio vivo para que todos lo oigan”.
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La provincia filipina de San Tito Brandsma elige nuevos líderes
La provincia filipina de San Tito Brandsma celebra su quinto capítulo para elegir a los nuevos dirigentes
El V Capítulo de la provincia filipina de San Tito Brandsma se celebró del 23 al 27 de febrero de 2026 en el Centro Católico Papa Pío XII de Paco, Manila. Participaron sesenta y cuatro miembros profesos que prestan servicio en Filipinas, así como misioneros destinados en Papúa Nueva Guinea, Canadá y los Países Bajos.
Animada por el tema «Vasos de esperanza: corazones que escuchan y manos que sirven como contemplativos en el mundo», la reunión se vio enriquecida por la presencia de Desiderio García Martínez, O. Carm., prior general, y Robert Thomas Puthussery, O. Carm., consejero para Asia-Australia-Oceanía.
En su discurso, el prior general destacó los dos retos fundamentales a los que se enfrenta la Orden en la actualidad: la renovación de la vida consagrada y la fidelidad al carisma carmelita. Subrayó que la auténtica renovación comienza con el redescubrimiento de la alegría de seguir a Cristo a través de los consejos evangélicos, especialmente la pobreza evangélica, vivida con integridad y libertad. Reafirmó la contemplación, la oración, el silencio y la vida comunitaria vibrante como el corazón del Carmelo, al tiempo que abordó cuestiones urgentes como la formación, las vocaciones, las misiones, la reorganización, la salvaguarda y el fortalecimiento de la Familia Carmelita.
Antes de la elección, el Prior General recordó a los gremiales que el servicio, la unidad y la humildad eran los fundamentos de la autoridad, y que los líderes provinciales debían ser los primeros en «ponerse el delantal de trabajo» para servir a sus hermanos y hermanas.
Los siguientes miembros fueron elegidos para dirigir la provincia durante el próximo trienio:
1st Councilor | 1er Consejero | 1o Consigliere
Fr. Irvin Mangmang, O. Carm.
2nd Councilor | 2do Consejero | 2o Consigliere
Fr. Melvin Lorono, O. Carm.
3rd Councilor | 3er Consejero | 3o Consigliere
Fr. Sheldon Tabile, O. Carm.
4th Councilor | 4to Consejero | 4o Consigliere
Fr. Edwin Magbago, O. Carm.
Las carmelitas de Fisciano celebraron su capítulo electivo
Capítulo electivo celebrado en el monasterio carmelita "San José" en Fisciano (SA) Italia
El monasterio carmelita de San José en Fisciano, Italia, celebró su capítulo electivo el 23 de febrero de 2026.
La fundación del monasterio fue preparada por la Venerable Serafina de la Divina Providencia, pero se llevó a cabo en 1691 por sor Arcángela Fortuna (fallecida en 1734). San Alfonso de Ligorio (fallecido en 1787) visitaba con frecuencia a las monjas del monasterio.
Además de las actividades típicas de la vida monástica, también realizan pequeños trabajos para financiarse (artículos para fiestas, dulces, coronas, artesanías), reciben a grupos para retiros y ofrecen orientación a los jóvenes.
El monasterio es miembro de la Federación de Santa María Magdalena de Pazzi y pertenece a la diócesis de Salerno-Campagna-Acerno.
Las monjas elegidas para el liderazgo son:
Prioress | Priora | Priora:
Sr Maria Regina dell' Eucarestia, O. Carm.
1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr Maria Carmela di San Gerardo, O. Carm.
2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sr Maria Giuseppina di Gesù Misericordioso, O. Carm.
Treasurer | Ecónoma | Economa:
Sr Maria Arcangela di Gesù, O. Carm.
Formator | Formadora | Formatrice:
Sr Maria Arcangela di Gesù, O. Carm.
Sacristan | Sacristana | Sacrestana:
Sr Maria Giuseppina di Gesù Misericordioso, O. Carm.
La asistencia a misa se dispara y causa problemas en Kenia
El aumento vertiginoso del número de católicos que asisten a misa causa problemas a las carmelitas que fabrican hostias en Kenia
Según Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN, por sus siglas en inglés), una organización benéfica católica internacional fundada en 1947, el número de personas que regresan a la Iglesia en Kenia está aumentando vertiginosamente, mientras que el equipo utilizado por las monjas carmelitas para hornear hostias eucarísticas se ha averiado.
Las 26 hermanas carmelitas, que viven en el monasterio de Nuestra Señora del Monte Carmelo, en la diócesis de Machakos, se mantienen gracias a su trabajo. Aunque su vocación principal es la oración, las monjas elaboran hostias sin levadura y crean artículos litúrgicos, incluidas vestimentas, para la Iglesia local. El monasterio carmelita de Machakos, el primero de Kenia, fue fundado por hermanas de Utrera, España, en 1999. Actualmente, hay tres monasterios carmelitas en el país.
La priora del monasterio, sor Mary Thérèse Ndinda, cree que el aumento de la participación se debe a la covid: «La experiencia de la pandemia ha llevado a muchas personas a volver a la Iglesia».
El equipo para hornear hostias del monasterio es bastante antiguo y se estropea con frecuencia. Por eso, el trabajo se ha vuelto especialmente difícil. La hermana Mary Thérèse dijo que las monjas, que proceden de muchos países, entre ellos España, Burkina Faso, Camerún y Tanzania, no podían permitirse comprar equipo nuevo, ya que sus ingresos apenas cubren sus modestas necesidades.
Kenia tiene una población de más de 55 300 000 habitantes, de los cuales el 82,5 % son cristianos, según el informe Libertad religiosa en el mundo 2025 de ACN.
Cristianos en Indonesia ayudan a los musulmanes
Los cristianos de Indonesia prestan apoyo a los musulmanes en sus celebraciones
Según informes publicados por la Unión de Noticias Católicas Asiáticas (UCA News), los líderes de Nahdlatul Ulama (NU), la mayor organización islámica moderada de Indonesia, han elogiado el apoyo prestado por las iglesias cristianas durante las recientes celebraciones del centenario. Las iglesias proporcionaron alojamiento y apoyo logístico durante las celebraciones que tuvieron lugar los días 8 y 9 de febrero.
Ocho iglesias católicas y protestantes proporcionaron alojamiento a miles de musulmanes de toda Indonesia que viajaron a Malang.
Muhammad Mahpur, profesor de la Universidad Islámica Estatal Maulana Malik Ibrahim de Malang y vicepresidente de la rama de NU en Malang, dijo que al ofrecer su apoyo, los cristianos no solo expresaron su fraternidad, sino que también demostraron el significado más profundo de la presencia de la Iglesia en la sociedad.
«Además de demostrar que somos hermanos y hermanas de una misma nación, todo esto pone de manifiesto la presencia de la Iglesia como lugar de refugio, un lugar de descanso del cansancio, la lluvia, el calor y el hambre», afirmó.
Para muchos musulmanes, añadió, las iglesias se perciben a menudo como lugares de culto distantes, moldeados por percepciones diferentes.
«Por lo tanto, cuando entran y ven cosas que superan sus expectativas, como el altar de la iglesia, lo viven como una nueva experiencia espiritual y social», dijo.
Aan Anshori, coordinador de la Red Intelectual Interreligiosa y Diálogo, dijo que la participación de los cristianos en el evento de la NU demuestra respeto no solo por los miembros de la NU, sino también por los seguidores de otras religiones.
«Todo esto demuestra el fuerte espíritu de hermandad que une a nuestra comunidad, y esperamos que este vínculo se fortalezca día a día», dijo.
Fundada en 1926 y con sede en Yakarta, la NU tiene aproximadamente 110 millones de miembros. Sus dos días de celebraciones del centenario en el estadio Gajayana de Malang atrajeron entre 104 000 y 107 000 participantes de todo el país.
Durante el Capítulo General Carmelita en Malang, Allysa Wachid, hija de Abdurahman Wachid, antiguo líder de la NU y cuarto presidente de Indonesia, y el vice prior general, Hariawan Adji, hablaron a los carmelitas sobre las relaciones entre cristianos y musulmanes. La libertad de creencias es también uno de los cuatro pilares centrales de la ONG Carmelita.
La catedral de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Malang, donde el carmelita Henricus Pidyarto Gunawan es obispo, abrió sus puertas para ayudar a los participantes, ya que los hoteles locales estaban completos. Ofrecieron refugio temporal para descansar, comida, espacio para rezar e instalaciones para asearse. También retransmitieron el evento en directo.
Las iglesias ajustaron sus horarios litúrgicos del sábado y el domingo para que los participantes pudieran unirse al programa. El párroco de la catedral explicó que los fieles locales también se involucraron. «Cuando explicamos las necesidades de nuestros hermanos y hermanas musulmanes, muchos donaron voluntariamente bocadillos y bebidas», dijo el sacerdote. «Esto no solo lo hicieron los líderes de la iglesia, sino que también se sumaron católicos de a pie, convirtiéndolo en un verdadero esfuerzo comunitario», añadió.
Indonesia es el país con mayor población musulmana del mundo, con aproximadamente el 87 % de sus 287 millones de habitantes identificándose como musulmanes. Otras religiones importantes son el cristianismo, el budismo y el hinduismo.
Celebrando en Familia - Segundo Domingo de Cuaresma
La Transfiguración
(Mateo 17:1-9)
Estos Evangelios nos explican de qué se trata la Cuaresma y en qué consiste la vida cristiana: un viaje constante desde la tentación y la duda hasta la transfiguración y la fe. Un camino que nos aleja de la tentación del mal y nos encamina al bien por la acción del Espíritu Santo en nosotros.
Jesús, como ‘el Elegido’, manifestará plenamente la gloria de Dios con su resurrección. Por un lado, este Evangelio contempla la Pasión y la Resurrección de Jesús. Por otro lado, nos invita a reflexionar sobre nuestro camino de la tentación hasta la transfiguración.
El camino que emprende Jesús no termina en la muerte, sino en la vida. Por medio de la oración, permanecemos en contacto con el corazón de Dios que permite que su amor nos transforme y nos transfigure en retoños de bondad. Así permitimos que la gloria de Dios se vea en nosotros y a través de nosotros.
La Transfiguración significa ser ‘penetrado’ por la presencia de Dios. Ser transfigurado es permitir que la presencia de Dios nos transforme plenamente. Es una revolución de mente y corazón impulsada por el Espíritu de Dios y habilitada por la apertura de corazón. Nuestra vida como cristianos consiste en ser transfigurados por el Espíritu de Dios, para que Dios sea visto y experimentado por medio de nosotros.
Se necesita fe y perseverancia para dejarnos conducir por la pasión, la esperanza y la visión de Dios en lugar de nuestros propios deseos y anhelos. Se necesita una gran fe para confiar en la Palabra de Dios. Si confiamos, la Palabra viva del Elegido forma en nosotros el corazón de Dios.
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Lectio Divina marzo de 2026
Oración inicial
¡Oh Dios!, que en la gloriosa Transfiguración de tu Unigénito, confirmaste los misterios de la fe con el testimonio de la ley y los profetas y prefiguraste maravillosamente nuestra perfecta adopción como hijos tuyos: concédenos, te rogamos, que escuchando siempre la palabra de tu amadísimo Hijo, seamos un día coherederos de su gloria.
