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Celebrando en Familia - 20 Domingo del Tiempo Ordinario
La angustia del Profeta
(Lucas 12:49-53)
A veces podemos sentirnos abrumados por la vida. Los sentimientos de miedo, incertidumbre y ansiedad burbujean bajo la superficie. A veces, esos sentimientos llegan a la superficie en una explosión de palabras y acciones.
En este pasaje del Evangelio nos encontramos con la sorprendente imagen de Jesús angustiado por su misión y por lo que le espera. Su afirmación de que él, el Príncipe de la Paz, no ha venido a traer la paz, sino la división, la confrontación.
Justo al principio de este pasaje, Jesús dice que ha venido a traer fuego a la tierra y desea que ya esté ardiendo. El ‘fuego’ del que habla Jesús es el fuego del Espíritu Santo; el fuego que derrite todo lo que no es de Dios. Pero el Espíritu Santo no se dará hasta después de que Jesús haya afrontado y soportado su destino (pasión y muerte) en Jerusalén. Tal vez nosotros, que ahora vivimos con la presencia del Espíritu, tengamos que preguntarnos: ‘¿Qué es lo que todavía tiene que fundirse para que solo quede en nosotros la presencia real de Dios, purificada de codicia, ambición, egoísmo, etc.?’ También podríamos preguntarnos: ‘¿Dónde está la pasión de Dios en mi vida?’
Jesús también habla de un «bautismo» que aún debe recibir. No se refiere al sacramento del bautismo. El ‘bautismo’ era una palabra bíblica utilizada para describir acontecimientos turbulentos y potencialmente abrumadores que, como un mar agitado, amenazan con engullirnos. Una vez más, se trata de una referencia a su sufrimiento y muerte próximos. Jesús está angustiado y desea claramente que todo haya terminado ya.
Siguiendo con el Evangelio del domingo pasado, el discípulo está llamado no solo a estar preparado y permanecer fiel a su empleo (llamada), sino también a mantenerse firme frente a la oposición. La paz no debe ganarse a cualquier precio (por ejemplo, comprometiendo la palabra de Dios).
Los cristianos nunca deben esperar que el discipulado les facilite la vida. Lejos de librarnos de las dificultades de la vida, nuestro discipulado tiende más bien a sumergirnos en las cuestiones difíciles y conflictivas que nos afectan a nosotros y a los que nos rodean. Habrá división y discordia a causa de la Palabra que se predica y de los valores que sostenemos, a veces incluso entre los más cercanos a nosotros.
Compartir el bautismo de Jesús es compartir con él su pasión y resurrección. Conlleva responsabilidades importantes (permanecer fieles a la palabra de Dios) y a veces significa que somos incomprendidos o incluso castigados por cumplir con esas responsabilidades.
Seguir a Jesús es hablar de la palabra de Dios, en lo que decimos y en nuestras acciones.
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Lecciones de su vida
Lecciones de la vida de Brandsma
Cronología biográfica de su Vida
Cronología biográfica del Beato Tito Brandsma
5. Un Poeta de la Cruz
Primeros Estudios
El P. Tito Brandsma hizo su doctorado en filosofía en Roma en 1909. Además, aprovechó sus “años romanos” para estudiar sociología y tomar contacto con las nuevas corrientes del pensamiento social cristiano y con la doctrina social de la Iglesia. Pese a ello, a lo largo de su vida académica, muchos de sus estudios y cursos se centraron en temas de espiritualidad y mística.
Desde que pasó a formar parte del claustro de profesores de la recién creada Universidad Católica de Nimega en 1923, nuestro carmelita fue profesor de “Historia de la mística” y, asimismo, impartió diversos cursos sobre etapas o autores concretos de esa historia.
Ámbitos de Investigación
Tres son los ámbitos específicos en los que el P. Tito desarrolló su labor investigadora. En primer lugar, la traducción y difusión de la obra de Santa Teresa de Jesús. Para él, el hecho de que no hubiese una traducción íntegra y hecha con criterios cientificos de las obras de la Santa suponía una grave laguna para la cultura religiosa de los Países Bajos. Junto a un grupo de entusiastas carmelitas llegaron a traducir varios volúmenes, pero no llegaron a terminar el proyecto.
Estando en la prisión de Scheveningen, el P. Tito continuó trabajando en una biografía espiritual de la Santa y, si bien no la completó, ésta sería completada y publicada en 1946, al terminar la guerra.
En segundo lugar, el profesor Brandsma estudió mucho el pensamiento y la doctrina de autores encuadrados en la llamada “devotio moderna”, en la mística renano-flamenca e incluso de las beguinas, es decir, de la literatura espiritual del centro y norte de Europa (fundamentalmente de los Países Bajos) a finales de la Edad Media. Entre los autores que estudió nuestro carmelita podemos destacar a Jan Van Ruusbroec, a Gerardo Groote y a Hadewijch de Amberes.
Por último, cabe destacar su interés por las figuras de San Willibrordo y San Bonifacio, los evangelizadores de la Frisia, su región de origen. De ellos destacó, en varios artículos y predicaciones, su celo apostólico y su generosidad misionera, algo que al P. Tito le llamaba la atención porque él mismo había querido ir a las misiones en Java, allá por los años 20, pero no le fue permitido por los superiores.
Via Crucis
Desde estas tres influencias desarrolló el P. Tito una profunda piedad por la pasión del Señor y por la cruz.Además, a lo largo de su vida, escribió dos comentarios a las estaciones del Via Crucis. El primero de ellos, escrito en 1921, surgió en circunstancias muy peculiares. El pintor expresionista belga, Albert Servaes había pintado un Via Crucis algo peculiar para los gustos de aquella época, lo que provocó un gran debate. Finalmente, el Santo Oficio de Roma, ordenó que no fuera expuesto en lugares de culto. El P. Tito pidió a Servaes que obedeciera la orden, pero, al mismo tiempo escribió un hermoso comentario a cada una de las estaciones que fue publicado en la revista Opgang.
El segundo comentario fue escrito en circunstancias más dramáticas (en la cárcel de Scheveningen) y estaba destinado a acompañar las imágenes de cada una de las estaciones en el santuario de San Bonifacio de Dokkum, en cuya construcción el P. Tito había tenido un papel importante. A este Via Crucis la falta la reflexión sobre la decimocuarta estación. Quizás no tuvo tiempo de escribirla o quizás la escribiría con su propio testimonio, pocos meses más tarde en el infierno de Dachau.
Qué duda cabe de que esa honda piedad alentó y consoló al prisionero Brandsma en su Via Crucis personal, cuyas estaciones fueron diversas cárceles y campos de concentración. El P. Tito se sentía profundamente unido a la pasión de Cristo y sentía que el Dios crucificado estaba muy cerca de sus sufrimientos. Así lo presentaría, tanto en el hermoso poema Ante una imagen de Jesús en mi celda, como en la conferencia que dio a los demás presos el Viernes Santo de 1942 en el campo de Amersfoort.
Oración
Te pedimos, Señor,
que a imitación de Tito Brandsma,
sepamos estar cerca de ti, junto a la cruz,
y que te sintamos siempre cerca de nosotros en nuestras cruces,
grandes y pequeñas,
como Amigo, compañero de camino y redentor nuestro.
Que la cruz sea siempre para nosotros un signo de amor,
de entrega generosa y total a la causa de la vida,
de solidaridad y compasión por todos.
Que podamos decir siempre, en todas las circunstancias de la vida,
con gozo y plena confianza en ti…
Ave Crux Spes Unica…
María, Madre del Carmelo, ruega por nosotros.
Tito Brandsma, mártir carmelita, intercede por nosotros.
Descargue el folleto 5. Un Poeta de la Cruz pdf aquí (3.91 MB)
6. Adoro Te - Dios escondido
Muchos de nosotros hemos tenido experiencia del Dios escondido. Esto no es una novedad o algo característico de nuestro tiempo. Hace más de dos mil quinientos años Isaías, estando en el exilio, confesaba: “Es verdad, tú eres un Dios escondido” (Is 45, 15).
3. Sobre la Eucaristía
“En el Santísimo Sacramento Cristo se nos da de nuevo, y no solo Él como Segunda Persona de la Santísima Trinidad, no, nos dice que las tres Personas fijarán su morada en nuestro corazón, si estamos unidos a Él”
4. Testigo del Perdón
Durante toda su vida, el P. Tito Brandsma fue un hombre de perdón y de reconciliación incluso en las situaciones y contextos más complicados.
1. Una breve biografía
Anno Brandsma, hijo de Tjitsje y de Tito Brandsma, nació el 23 de febrero de 1881 en Wonseradeel, Frigia, una provincia del norte de Holanda.
Celebrando En Familia - 27 Domingo del Tiempo Ordinario
El amor bondadoso y generoso
Sin duda, a muchos les resultará difícil leer el Evangelio de este domingo.
Uno de los grandes temas del Evangelio de Marcos es que, en Jesús, todas las cosas están siendo restauradas al propósito originario de Dios. Eso nos da un poco de contexto para las palabras de Jesús.
Entre los eruditos y los rabinos judíos de la época de Jesús solía haber un intenso debate sobre los motivos del divorcio permitidos por la ley judía (Deuteronomio 24,1). Como recuerda el Evangelio, un hombre podía redactar una ‘acta de despido’, dársela a su mujer y se les consideraría divorciados. Al menos una línea de pensamiento permitía al marido hacer esto por casi cualquier razón. En cierto modo, la cédula era una especie de protección para la mujer, para que no fuera acusada de infidelidad.
Cuando los fariseos se acercan a Jesús, parece que ya están al tanto de sus enseñanzas sobre el divorcio y pueden estar poniéndolo a prueba para que diga algo en contra de Moisés y la Ley. Algo que pudieran utilizar contra él.
Sin embargo, Jesús no habla de la Ley, sino de la intención originaria de Dios para el matrimonio, usando citas del Libro del Génesis.
Las palabras de Jesús dejan claro que el matrimonio forma parte del diseño de Dios para los seres humanos. La rica imagen del marido que se siente tan atraído por su mujer que deja su casa y su familia y los dos se convierten en ‘un solo cuerpo’ implica un gran amor, calor, intimidad y compañía. Cuando Dios une así a los seres humanos, el hombre no debe separarlos.
Más tarde, los discípulos interrogan a Jesús sobre su enseñanza. Es importante entender que la respuesta de Jesús se refiere a una situación en la que una de las partes del matrimonio se divorcia de la otra para casarse con otra persona. No se refiere a una persona que huye de una relación abusiva o que ha fracasado por alguna otra razón. Por lo tanto, es importante no tomar estas palabras de Jesús y utilizarlas como un juicio sobre aquellos que se han divorciado, o que se han vuelto a casar algún tiempo después.
También vale la pena recordar que la propia Iglesia tiene un proceso para ayudar a las personas cuyos matrimonios fracasan, a menudo permitiéndoles casarse de nuevo.
La respuesta que da Jesús reconoce al marido y a la mujer como compañeros iguales en el matrimonio. Según Jesús, ya no está permitido que el marido se divorcie de su mujer ‘porque encuentre algo desagradable en ella’ (Dt 24,1) y tampoco puede hacerlo la mujer.
Jesús hace lo mismo en la siguiente historia sobre los niños pequeños. Cuando la gente (probablemente sus madres) lleva a los niños pequeños a Jesús para que los bendiga, los discípulos, actuando como cuidadores, los espantan. Una vez más, los discípulos se equivocan y Jesús los reprende. Parece que ya han olvidado la enseñanza de Jesús en el Evangelio de la semana pasada sobre la acogida del niño pequeño.
Jesús asombra a los discípulos insistiendo en que el Reino de Dios pertenece a quienes lo acogen como niños pequeños, que abrazan de corazón el Reino como un puro regalo de un Dios bondadoso. El Reino no se puede ganar, ni comprar, ni negociar. Es nuestro para que lo tomemos. Todo lo que necesitamos es la conversión del corazón para creer en un Dios que es tan bueno y tan bondadoso como para darnos el Reino gratuitamente y sin medida.
En las dos partes del Evangelio de hoy, Jesús enseña que las mujeres casadas no deben ser tratadas como posesiones u objetos, sino con dignidad y respeto. Además de recordar la intención inicial de Dios sobre el matrimonio, Jesús también recuerda la intención inicial de Dios sobre el trato a otras personas, incluidas las que se consideran de menor importancia o sin importancia.
Los discípulos necesitan aprender que sólo aquellos que reciben el reino de Dios con la apertura y la receptividad de un niño podrán entrar en el misterio del amor bondadoso y generoso de Dios.
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Somos conscientes que Cristo não só se faz presente no Santíssimo Sacramento, mas também está em nossos corações. Mesmo quando estamos sós, continuamos sendo membros do Corpo de Cristo.
O lugar que escolher para esta oração, poderia ter uma vela acesa, um crucifixo e a Bíblia. Estes símbolos ajudam a manter-nos conscientes do sagrado que é o tempo de oração e a nos sentirmos unidos com as outras comunidades locais que estão em oração.
A celebração é organizada para que um dos membros da família a presida e os demais membros participem juntos. Porém, a parte do presidente da celebração pode ser compartilhada por todos os presentes.
Lectio Divina Octubre 2021
¡Oh Dios!, que manifiestas especialmente tu poder con el perdón y la misericordia; derrama incesantemente sobre nosotros tu gracia, para que, deseando lo que nos prometes, consigamos los bienes del cielo. Por nuestro Señor.
