Verso un amore al di là delle etichette
(Luca 10:25-37)

Papa Francesco afferma che la società crea ‘una cultura dell'aggettivo’ che preferisce etichettare immediatamente le persone come buone o cattive.
Gesù, afferma, rompe la mentalità che separa, esclude, isola e sminuisce la persona.
Un buon esempio di ciò che dice il Papa si trova nella parabola del Vangelo di oggi. Il fatto stesso che conosciamo la storia come ‘Il buon samaritano’ sembra implicare che egli sia un'eccezione, che la maggior parte dei samaritani sia ‘cattiva’. Questo è sicuramente il modo in cui gli interlocutori di Gesù vedevano i samaritani.
L'idea dell'ospitalità, dell'accoglienza dello straniero e dell'assistenza ai bisognosi occupava un posto di rilievo nelle scritture, nella spiritualità e nella pratica ebraica. La pratica di queste virtù è stata a lungo riconosciuta come una risposta alla Parola (la Legge di Dio) posta nel cuore del credente.
Cioè, agire secondo il cuore di Dio Chiedersi chi è il mio prossimo (chi è ‘dentro’ o ‘fuori’) è una domanda sbagliata secondo Gesù. Piuttosto, ci si dovrebbe chiedere: ‘Come deve comportarsi un membro del popolo eletto di Dio?’. Nella parabola non è un membro del popolo eletto ad agire secondo il cuore di Dio, ma un estraneo, un samaritano. È lui che mostra come un membro del popolo di Dio dovrebbe agire nei confronti di chi è nel bisogno. Non si chiede ‘chi è il mio prossimo’, ma si dimostra un prossimo e una persona secondo il cuore di Dio con la generosità con la quale aiuta l'uomo bisognoso.
Questo è ‘amare con tutto il cuore’. Sappiamo anche noi fare lo stesso?

Questo incontro misericordioso
tra un samaritano e un giudeo
è una potente provocazione,
che smentisce ogni
manipolazione ideologica,
affinché allarghiamo
la nostra cerchia.

Fratelli tutti n. 83

• Celebrating At Home -  pdf 15th Sunday in Ordinary Time [PDF] (3.99 MB)
• Celebrating At Home -  default 15th Sunday in Ordinary Time [ePub] (2.43 MB)
• Celebrando en Familia -  pdf 15 Domingo del Tiempo Ordinario (573 KB)
• Celebrando in Casa -  pdf XV Domenica del Tempo Ordinario (572 KB)

Dalle ceneri, nuove fiamme 

Nella seconda metà del XVIII secolo, la vita religiosa era stata indebolita dalle continue interferenze dei monarchi cattolici negli affari interni dell'Ordine. Joachim Smet, nella sua monumentale storia dell'Ordine, scrive: "L'attacco frontale della Rivoluzione francese, di Napoleone e dei governi liberali ha lasciato solo rovine". 

I nemici della Chiesa non si resero conto che stavano derubando i religiosi non solo dei loro beni materiali, ma anche di quella perla di grande prezzo per la quale si erano sacrificati: una vita di intimità con Dio nella preghiera e nella buona compagnia dei fratelli. La distruzione della loro vita di preghiera in comunità è stata la più grave privazione subita dai religiosi. Inoltre, essendo stati ingiustamente privati del loro diritto di esistere come entità corporativa, i religiosi non potevano più vivere la vita di povertà evangelica alla quale si erano impegnati in coscienza con le promesse più solenni".

Il segretario della Congregazione dello Stato degli Ordini Religiosi, in una relazione preliminare a Papa Pio IX (1847) dipinse un quadro a tinte fosche dello stato in cui era stata ridotta la vita religiosa. Tuttavia, per l'Ordine Carmelitano, ormai in via di estinzione, questo periodo vide un numero crescente di membri riconosciuti dalla Chiesa come "beati". Oltre a Giovanna Scopelli, monaca carmelitana del XV secolo, nel 1771 la Chiesa onorò Angelo Agostino Mazzinghi (1761), Luigi Rabata (1841), Avertanus e Romaeus (1842), Louis Morbioli (1843), Jacobinus (1845), Francesca d'Amboise (1863), Arcangela Girlani (1864), Giovanni Soreth (1866) e Battista Spagnoli (1885).

Per saperne di più sulla Beata Giovanna Scopelli, leggi qui

Una riflessione di Bill Bayci

Quando ero uno studente delle medie presso la Cattedrale di San Raymond a Joliet, Illinois, mi fu data l'opportunità di frequentare un corso di giornalismo presso la Joliet Catholic High School, gestita dai Carmelitani. Colsi al volo l'occasione. Si intitolava "Tito Brandsma Journalism Class".

Come studente di terza media non avevo idea di chi fosse Titus Brandsma. Lo avrei scoperto presto. Il nostro insegnante, padre Kevin Shanley, O. Carm., rese la storia della vita di Titus una lettura obbligatoria è avvincente. Mi colpì il modo in cui quest’uomo osò opporsi ai nazisti, alla loro ideologia e al loro trattamento disumano di coloro che li ostacolavano.

La cosa più impressionante per me è stato il fatto che i perseguitati avevano poco in comune con Tito, se non la loro umanità. Non aveva bisogno di altri motivi per difendere coloro che non avevano voce. Di fronte a molteplici opportunità di abbandonarli, ha scelto di rimanere fedele alle sue convinzioni.

Padre Kevin ha richiamato la nostra attenzione su Tito il giornalista. Anche mentre fondava l'Università Cattolica di Nimega, continuava a dirigere un giornale. Ha sostenuto la libertà di stampa e la libertà di educazione ben prima dell'inizio della Seconda Guerra Mondiale. Ha sottolineato i suoi eroici sforzi per ottenere una lettera, scritta per suo volere, dal Consiglio episcopale olandese ai direttori di 17 pubblicazioni cattoliche. Il documento illustrava come opporsi ai tentativi nazisti di aggiungere contenuti alle loro pubblicazioni e di censurarle. Queste lettere sono state consegnate da Tito stesso.

Il suo ministero ininterrotto nonostante la prigionia a Dachau è stato ben documentato, così come le umiliazioni subite e l'omicidio. La sua vita e la sua morte come martire della libertà di stampa lo hanno portato alla beatificazione e alla canonizzazione.

Tutti questi sono fatti ben documentati, ma che impatto ha avuto su di me? Quale impatto dovrebbe avere su tutti noi?

Personalmente, sono testimone ogni giorno di coloro che hanno bisogno, i senzatetto, gli affamati, coloro che lottano contro l'abuso di sostanze e i propri demoni personali, anche loro hanno bisogno di una voce. Ho trovato numerose agenzie nella mia zona con cui collaborare, come Habitat for Humanity e la Northern Illinois Foodbank. Spero di poter dare voce ai miei prossimi bisognosi. Non pretendo di avere il coraggio personale di Tito; non sono sicuro di avere la convinzione di fede per dare la mia vita per una causa. Ciò non significa che, ispirandomi a Tito e ad altri, non possa fare la differenza nella vita degli altri. L'impatto potrebbe non essere così significativo, i risultati così epocali, ma comunque avrei un impatto positivo.

Tutti noi possiamo trarre beneficio dall'ispirazione di Tito, sia nella nostra comunità, sia a livello nazionale o internazionale: la vita ci offre molteplici opportunità per seguire il suo esempio.

Questo ci porta all'eredità di Tito. Dobbiamo raccontare la sua storia ai nostri figli. Viviamo in un mondo in cui la verità può, a volte, sembrare sfuggente. Ai nostri giovani studenti farebbe bene ascoltare la storia di quest’uomo, impegnato nella verità, deciso a condividerla e a mostrare la convinzione dei suoi principi.

La sua lezione sul reale costo che si deve pagare per difendere la libertà e su ciò che un uomo deve essere disposto a sacrificare in suo nome deve essere condivisa con le generazioni future. Se non fosse stato per padre Kevin devo dire con sincerità che non saprei molto dell'eredità di Tito. La sua venerazione alla santità sarebbe passata quasi inosservata. Tutto ciò nonostante abbia ricevuto la mia educazione liceale in un liceo carmelitano.

Tutti abbiamo letto degli sforzi eroici dei soldati durante il D-Day e la battaglia del Bulge, ma si dedica poco tempo a raccontare storie di vita come quella di Titus. Non è stato meno eroico di quelli che lo hanno preceduto. È anche un esempio di come tutti noi possiamo e dobbiamo lottare contro coloro che commettono crimini contro l'umanità. Il libro fornisce un resoconto meraviglioso di un essere umano che era disposto a combattere per coloro che non condividevano né la fede, né l'etnia, né le radici nazionali. Ma soprattutto, condividevano l'umanità e avevano bisogno di essere protetti e la loro storia deve essere ascoltata.

Se speriamo di trovare una figura come Tito in mezzo a noi, la sua storia deve essere raccontata, senza ritocchi. È facile ignorare i crimini contro l'umanità quando non ci riguardano personalmente. La storia, in particolare quella di Tito, ci mostra che questa non è una buona idea.

Mentre celebriamo l'eredità di Tito in occasione della sua canonizzazione, non c'è modo migliore per farlo che raccontare la sua storia.

Zelo zelatus sum pro domino deo exercituum.

Bill Bayci

“Joliet Catholic High School - Classe de 1974"

Dal 30 giugno al 2 luglio 2022, presso l'auditorium della Pontificia Facoltà Teologica Marianum, si è svolto un corso per archivisti e segretari dal titolo "L'archivio corrente di un Istituto religioso".

Il corso, voluto dall'Istituto Storico dei Servi di Maria (OSM), con la collaborazione dell'Institutum Carmelitanum, è stato organizzato e diretto dagli Archivi generali OSM e OCARM. Inizialmente il corso era stato ideato per le famiglie religiose OSM e OCARM, ma poi è stato aperto a tutti, contando così la frequenza, in persona e online, di oltre cento partecipanti. Il corso si è svolto in italiano ed è stato strutturato con una parte teorica ed una laboratoriale.

L'introduzione sull'archivio e i documenti è stata trattata da Amalraj Arockiasamy, osm. Di seguito, Simona Serci ha presentato la storia degli archivi e l'esempio dei Carmelitani, mentre Odir J. Dias l'esempio dell'archivio dei Servi di Maria. Mario Alfarano, O. Carm, ha descritto la vita dell'archivio nelle sue articolazioni; invece, Alessandro Decupis ha parlato sull'Archiveconomia e Alessandro Alfier sul documento e l'archivio elettronici. Infine, Emanuele Atzori ha presentato alcuni strumenti fondamentali dell'archivio corrente come il titolario, il protocollo, il piano di conservazione e il manuale di gestione. 

Si spera di poter continuare con altri corsi del genere per assistere e collaborare con quanti lavorano negli archivi degli Istituti religiosi.

Il tema proposto dal comitato è stato: "Custodire le relazioni". Il gruppo è stato assistito nelle sue riflessioni da p. Roberto Toni, priore provinciale della Provincia italiana, p. Míceál O'Neill, priore generale dell'Ordine, e p. Luigi Maria Epicoco.

Missionari del Regno
(Luca 10,1-12)

Sulla strada per Gerusalemme, Gesù insegna ai discepoli il significato della "sequela". Parte di questa sequela è la proclamazione del Regno, ovvero attirare l'attenzione sul regno di Dio nel mondo e nelle persone che lo abitano.

C'è un senso di semplicità e di urgenza quando Gesù incarica i settantadue di diffondere la Buona Notizia del coinvolgimento di Dio nella vita umana.

Il Vangelo, naturalmente, non riguarda l'invio di 72 persone a livello storico. Si tratta della missione di ciascun discepolo di Gesù. La diffusione del messaggio del Vangelo deve avvenire sempre in
modo non ostile, conquistando i cuori e le menti attraverso il buon esempio e una vita esemplare. Il modo migliore per farlo è rendersi vulnerabili e concentrarsi sulla missione piuttosto che sulla propria comodità. La vera gioia non consiste nella conversione di un gran numero di persone, ma nella consapevolezza di aver compiuto la parola e la volontà di Dio.

I discepoli non possono permettersi di essere appesantiti da troppe cose o di perdersi in chiacchiere inutili (pettegolezzi). Devono essere portatori della pace di Dio, una pace che guarisce, rafforza, lenisce, libera e ristora. Le difficoltà non mancheranno, ma i discepoli non si lasceranno sopraffare. 

Questo è il motivo della gioia cantata nella prima lettura dal profeta Isaia. Dio è all'opera in mezzo al suo popolo come una madre che nutre e un fiume che scorre portando nutrimento, pace, conforto e gioia. Le persone fioriscono quando la presenza di
Dio viene riconosciuta e accolta. 

Che questa presenza possa sempre essere visibile e
percepibile in noi.

Un missionario pienamente
dedito al suo lavoro
sperimenta il piacere
di essere una sorgente,
che tracima e rinfresca gli altri...
Può essere missionario solo chi
si sente bene
nel cercare il bene del prossimo,
chi desidera la felicità degli altri.

Evangelii Gaudium, n. 272

• Celebrating At Home -  pdf 14th Sunday in Ordinary Time [PDF] (5.28 MB)
• Celebrating At Home -  default 14th Sunday in Ordinary Time [ePub] (5.12 MB)
• Celebrando en Familia -  pdf 14 Domingo del Tiempo Ordinario (749 KB)
• Celebrando in Casa -  pdf 14 Domenica del Tempo Ordinario (549 KB)
• Celebrando em Família -  pdf 14 Domingo do Tempo Comum (552 KB)

Il 30° Capitolo della Provincia Nordamericana di Sant'Elia si è tenuto dal 21 al 24 giugno 2022, en Middletown, New York. Durante il Capitolo sono stati eletti alla guida della Provincia i seguenti membri:

Prior Provincial | Prior Provincial | Priore Provinciale: 
Fr. Mario Esposito, O. Carm.

1^st Councilor | 1er Consejero | 1° Consigliere: 
Fr. Mark C. Zittle, O. Carm.

2^nd Councilor | 2do Consejero | 2° Consigliere: 
Fr. Francis M. Amadio, O. Carm.

3^rd Councilor | 3er Consejero | 3° Consigliere: 
Fr. Anthony Trung Nguyen, O. Carm.

4^th Councilor | 4to Consejero | 4° Consigliere: 
Br. Robert Chiulli, O. Carm.

Il Capitolo triennale della comunità carmelitana del Monastero della Sacra Famiglia di Guiguinto, nelle Filippine si è svolto il 21 giugno 2022 ed è stato presieduto da Mons. Dennis C. Villarojo, vescovo di Malalos.

I risultati del capitolo elettivo sono stati i seguenti:

Prioress | Priora | Priora:  
Sr. Pamela Isabel Maria F. Cruz, O. Carm.

1st Councilor  | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr. Ma. Rescelia S. Garcia, O. Carm.

2nd Councilor | 2ª Consejera  | 2ª Consigliera: 
Sr. Ma. Fatima B. Faustino, O. Carm.

3rd Councilor | 3ª Consejera | 3^a Consigliera: 
Sr. Mary Ruth Alethea C. Clavio, O. Carm.

4th Councilor | 4ª Consejera | 4^a Consigliera: 
Sr. Mary Jenicca L. Mariano, O. Carm.

Director of Novices | Maestra de Novicias | Maestra delle Novizie
Sr. Ma. Jenicca L. Mariano, O. Carm.

Treasurer | Ecónoma  | Economa: 
Sr. Ma. Rescelia S. Garcia, O. Carm.

Sacristan | Sacristán | Sacrestana:
Sr. Ma. Fatima B. Faustino, O. Carm.