Según un artículo de Beatrice D'Ascenzi, publicado por Vatican News, más de 1.300 esperantistas de 69 naciones se reunieron en Turín, Italia, para el 108º Congreso Mundial de Esperanto. Durante siete días, estudiosos y entusiastas centraron sus debates en el tema "Inmigración y confluencia de valores humanos, la experiencia inclusiva de Turín".

Durante el congreso se ofrecieron dos libros a los participantes: Yo soy, no tengas miedo, del Papa Francisco. El segundo fue Verdad en el amor, del carmelita Fernando Millán: La vida de san Tito Brandsma, carmelita. El padre Fernando fue prior general de la Orden Carmelita entre 2007 y 2019 y está considerado uno de los mayores expertos en la vida de san Tito. También fue vicepostulador de la causa de San Tito.

El santo de los Países Bajos fue uno de los principales promotores de la lengua esperanto. Actualmente se le considera el patrón de los esperantistas católicos. Participó en varios de los congresos internacionales y fue miembro de la Comisión para el Diccionario Eclesiástico de Esperanto. La lengua facilitó el deseo de Brandsma de crear comunidad entre todos los pueblos.

Se calcula que esta lengua, desarrollada por el lingüista polaco Ludwik Lejzer Zamenhof en la segunda mitad del siglo XIX, tiene seguidores en al menos 120 países de todo el mundo.

Se considera la lengua de la paz, ya que hace hincapié en la igualdad y la comunión entre las personas unidas por la lengua. El esperanto se creó para establecer un diálogo entre diversas poblaciones, tratando de superar hostilidades y conflictos. El creador del esperanto consideraba que muchos malentendidos se debían a dificultades lingüísticas. Zamenhor quiso resolverlo creando un idioma universal, perteneciente a la humanidad y no a un solo pueblo. Esto no sólo repercutiría en las relaciones interpersonales, sino también en las conexiones políticas y culturales.

Según los entusiastas, la lengua artificial del esperanto está experimentando un renacimiento 150 años después de su desarrollo. Las asociaciones esperantistas y el número de entusiastas en Internet siguen creciendo. Según los expertos, la era digital de las comunicaciones ha sido una gran ventaja para el crecimiento del número de personas que hablan esta lengua. La sencillez de la lengua permite alcanzar un dominio satisfactorio en menos tiempo que cualquiera de las lenguas étnicas.

Teniendo esto en cuenta, el reciente congreso mundial celebrado en Piemonte fue el acontecimiento central del año para estudiosos y entusiastas, que durante los siete días que duró el evento pudieron reflexionar juntos sobre un tema sumamente oportuno: "Inmigración y confluencia de valores humanos, la experiencia inclusiva de Turín".

Incluyente como la práctica del esperanto, que lleva en su ADN la voluntad de establecer un diálogo entre diferentes poblaciones, intentando superar hostilidades y conflictos - alimentados, según su creador, también por malentendidos lingüísticos - mediante el uso de un idioma universal, perteneciente a la humanidad y no a un solo pueblo.

De hecho, desde su creación, el esperanto ha funcionado con guerras y conflictos que han puesto a dura prueba a sus estudiosos, culturalmente inclinados al diálogo. Sin embargo, éstos suelen ser víctimas de discriminación y persecución en estas situaciones por su capacidad de recibir información fuera de los canales oficiales.

Según los expertos, los cambios sociales que siguieron a los conflictos del siglo pasado fueron relegando al olvido los modismos nacionales de los países más pequeños y con menos recursos. Esto obligó inevitablemente a los habitantes de estos estados a tener que utilizar las lenguas de los países dominantes, una práctica muy extendida entre los esperantistas. El esperanto representa un idioma supranacional y neutral, que permite a todos los grupos conectarse e intercambiar información sin discriminación, sino protegiendo los idiomas considerados "menores", condenados de otro modo a la extinción por las lenguas de las naciones más fuertes.

La bandera del esperanto, la verda stelo, resume la filosofía del esperanto. La verda stelo está formada por un fondo verde con un recuadro blanco en la esquina superior izquierda con una estrella verde de 5 puntas centrada, que representa los cinco continentes habitados. El color verde también indica la esperanza en un futuro mejor, mientras que el blanco representa la neutralidad y la paz.

Los esperantistas católicos siempre han mantenido un arraigado vínculo con el catolicismo. De hecho, durante el congreso de Turín, dirigido por la presidenta Marija Belošević, se ofreció un programa separado para los esperantistas católicos. La conexión, que comenzó ya a principios del siglo XX y se consolidó después de la Segunda Guerra Mundial, cuando Pío XII, en una audiencia general en 1950, dio la bienvenida en su propia lengua a los esperantistas que habían venido a reunirse con él. En 1966, dos años después de que Pablo VI reconociera públicamente la importancia del movimiento esperanto católico y la utilidad de la lengua, el esperanto fue reconocido oficialmente como lengua en la que es posible celebrar misa y rezar. Desde entonces, con ocasión de la bendición Urbi et Orbi en Navidad y el Domingo de Pascua, el Papa ha ofrecido ocasionalmente saludos en esperanto. Algunos programas de Radio Vaticano también se emiten en esta lengua.