Teresa de Ávila- Doctora de la Iglesia^[1]

El 27 de septiembre de 1970, el Papa Pablo VI proclamó solemnemente a Teresa de Ávila como la primera mujer doctora de la Iglesia. El título de Doctor de la Iglesia (Doctor Ecclesiae) es otorgado por el Papa por logros sobresalientes en la teología y la transmisión de la fe. Los doctores de la Iglesia son considerados testigos de la doctrina de la Iglesia al llevar las enseñanzas de Jesucristo a la gente de su época y de épocas posteriores de manera especial.

Según el Papa Benedicto XIV [l'edizione 1747-1749 del documento è considerata la versione ufficiale]., una persona debe cumplir las siguientes tres condiciones para ser llamado Doctor de la Iglesia:

a) Eminens doctina (doctrina excelente),

b) Insignis vitae sanctitas (un alto nivel de santidad),

c) Summi Pontificis aut Concilii Generalis legítima declaración congregada (una declaración del Papa o de un Concilio General legítimamente reunido).

Como se desprende de las instrucciones de 1982 de la Congregación para las Causas de los Santos para la concesión del título de Doctor de la Iglesia, estos criterios se siguen utilizando en la actualidad.

En 1970 se produjo un nuevo avance. Con las designaciones oficiales de Teresa de Ávila y Catalina de Siena como doctoras de la Iglesia, se atribuyó por primera vez a las mujeres una importancia especial. Las objeciones y reservas contra esto se basaron principalmente en 1 Cor 14,33s. ("Como en todas las iglesias de los santos, las mujeres deben guardar silencio en las iglesias") y 1 Tim 2,12 ("No permito que ninguna mujer enseñe"); fueron eliminadas por la Sagrada Congregación de Ritos tras un cuidadoso examen teológico.

Cabe señalar que Doctor de la Iglesia no es un "título honorífico" (titolo onorifico), sino el reconocimiento de la doctrina de un santo como sobresaliente (eminens). Tampoco es la "tercera etapa" que sigue a un proceso de beatificación y canonización, porque lo decisivo es que la doctrina del santo... ha dado respuestas a necesidades concretas de los tiempos y sigue ejerciendo una influencia benéfica en la Iglesia universal de hoy.

Su enseñanza ha tenido eficacia y autoridad más allá de la Iglesia católica, no sólo en la vida de los fieles, sino también para la teología espiritual. Esto se manifiesta en sus escritos, en los que describió su historia de salvación con Dios, los fundamentos de una vida espiritual, así como la necesidad y los grados de la oración.

Teresa reconocía a Cristo como el centro de su doctrina espiritual, porque Cristo revela al Padre, une a las personas a él y las asocia a sí mismas. Según el Papa, los fundamentos de la doctrina de Teresa son la oración cristiana y la Iglesia, a través de la cual se realiza el Reino de Dios.

El factor decisivo fue su personalidad, caracterizada por la humildad, la sencillez y el carisma, la vitalidad y una intensa vida espiritual. Pablo VI la calificó de maestra de vida espiritual, contemplativa como ninguna otra, e incansablemente activa. Era una personalidad grandiosa, única y, sin embargo, muy humana y atractiva.

La fuente y la meta de la doctrina de Teresa es la oración. Ella conocía todos los secretos de la oración por su propia experiencia. En ella se hizo realidad una experiencia que soportó y disfrutó. El don de proclamar estos secretos la convirtió en una de las más grandes maestras de la vida interior.

Nota del editor: Desde el Papa Bonifacio VIII en 1295, el título de Doctor de la Iglesia ha sido conferido a 37 santos - 33 hombres y 4 mujeres. Desde el Concilio Vaticano II (1962-1965), 7 santos han sido honrados de este modo: 3 hombres y 4 mujeres.

 ^[1] Resumen de un artículo de Dorothee Backwinkel y Michael Plattig, O. Carm. Theresa of Avila—50 Years a Doctor of the Church. Carmelus 67 (2020) fasc. 1, 207-228.