Dear brothers and sisters in Carmel,

As we do every year, we get ready to celebrate the feasts in honour of Our Lady of Mount Carmel, our Mother and Sister as we like to call her among Carmelites, following the ancient tradition that comes down to us from the Middle Ages. First of all, I want to offer you my best wishes for the feast. May all the activities, celebrations, devotions and all that we are accustomed to do throughout these days by way of honouring the Blessed Virgin, be a sign of something very deep inside, and of a real desire to be close to Mary the Mother of Jesus, (Acts 1:14)  so that she, the first disciple and follower of the Lord, may be an inspiration to us on our journey. In view of that, each day we will offer, as we do every year through our website, an outline for a novena that is the work of a number of biblical scholars.  Here we have a number of reflections that are both simple and profound, that may be of some assistance to people in achieving a greater spiritual intensity at this time.  

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This year I would like to propose for your reflection the experience and doctrine of three great Carmelites of different periods in our history who for different reasons we remember this year. St. Mary Magdalene de'Pazzi, Blessed Baptist of Mantua and Blessed Titus Brandsma. All three  - each in a different language, with a distinct mariological background,  and with different sensitivities and emphases - underlined this fundamental dimension of the Carmelite charism: a filial devotion to the Blessed Virgin under the title of Our Lady of Mount Carmel, that is deep, and oftentimes poetic. They enriched that devotion and more importantly, they lived it, authentically, in a way that made it a spur to holiness. Would that we too might renew our understanding of that devotion to Mary so that it might give new energy to our Carmelite vocation at the service of the Church and of the world.  

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Last March 20th was the 5th centenary of the death of Blessed Baptist of Mantua, known also as “Spagnoli” on account of his father’s nationality. Baptist entered the Order as part of the Congregation of Mantua that was at the height of its splendour in those years. In addition to being an excellent religious and a prominent figure in the history of our Order (he became Vicar General of the reformed congregation and then at the end of his life, Prior General of the whole Order) he was also an important person in the life of the Church at that time, known as the “the Mantuan”, he was an important writer passing into history as the “Christian Virgil”.        

Throughout his poetic composition and his religious life, Baptist of Mantua continued to sing the praises of Mary. He dedicated to her the sublime verses that we find in his work called La Partenice mariana. He loved the title, Brothers of the Blessed Virgin Mary of Mount Carmel that Carmelites have been using from time immemorial. It is a beautiful title, which when properly understood, shows us a very important dimension of our mariology and devotion to Mary: Mary is our Mother and our Sister, who walks with us on the road to the Father. She stood by her Son, very often in the background, with deep humility, and also with the fidelity that led her to the foot of the cross and to remain with the nascent Church in waiting for the coming of the Holy Spirit.

May Mary help us to be companions on the journey for the men and women of our times. May she, our Mother and Sister, help us to remain faithful to the following of Christ, as true and ever persevering and faithful disciples. And at the end of our journey may we be able to proclaim joyfully as Blessed Spagnoli did when he addressed these words to the Blessed Virgin: “Now your paths and mine are crossing …..”

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Throughout this year, there have been several events and celebrations to honour the 450th anniversary of the birth of St. Mary Magdalene de’Pazzi, the great Florentine Carmelite who reached the heights of mysticism. This Carmelite saint, in the course of her intense mystical life, developed a very deep Marian piety, that was both spiritually and theologically very solid. At various times, she uses the image of the “door” in referring to Mary and her role in the history of salvation.  Mary is “that door by which God came into the world and by which we enter the heavenly homeland” (Probations, 2, 202). What a beautiful image for this jubilee year in which Pope Francis invites us to pass through the door and come into the presence of the God of Mercy!

On other occasions she refers to her own monastery as the home of Mary, Mary’s house, thus proclaiming that Carmel, every Carmel, is to be a humble dwelling in which Mary accompanies and inspires us. Mary Magdalene, in words that are fiery, bold and poetic, recreates the beauty of Mary and invites all of us to come into that dwelling place, and to cross its threshold with great confidence, passing through the door that is Mary, and entering the place of divine mercy:

How pure and beautiful you are, Mary! By your gaze you make the Word bring joy to the angels, comfort to sinners and energy to pilgrims (...) From the heavens, with your gaze, it is like as if  God is no longer God, and his anger is lessened and his creatures here on earth begin to ask if God is really so powerful and just when they see so much mercy that every time a person turns to him, he is waiting, and still being God, just and pure, does not come across that way but shows his mercy much more. In the beauty of your eyes, the whole of creation rejoices and the throne of the Holy Trinity descends ….

May Mary help us to discover that merciful God who lovingly waits for us. May she help us also to be the planters and the conveyors of that mercy, especially towards those who need it most. May we Carmelites be able to radiate that mercy to the world that needs it so much, a world that so often is cold and hostile.

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As perhaps you already know, the case of a miracle is being examined, attributed to the intercession of Blessed Titus Brandsma in the diocese of Palm Beach in the U.S.A. Blessed Titus was faithful to that fundamental aspect of our charism. On many occasions he preached and taught the true sense of that Marian piety that leads to the depths of the Gospel. It was in line with this that in 1932, before announcing the events to mark the 15th centenary of the Council of Ephesus, he published an open letter addressed to Protestants in which he tried to explain the sense that we Catholics give to these celebrations and he showed his desire (sincerely ecumenical) not to offend the sensitivities of anyone.

Blessed Titus was adamant that a correct and healthy devotion to Mary could lead no where else but to the heart of Christian life and to the very mystery of Christ. In that way this Dutch Carmelite was ahead of his time in terms of what the dogmatic Constitution of the II Vatican Council, Lumen gentium would say many decades later, when, while strongly recommending devotion to the Blessed Virgin, it warned:

This most Holy Synod (...) exhorts theologians and preachers of the divine word to abstain zealously (...) from all gross exaggerations, let them rightly illustrate the duties and privileges of the Blessed Virgin which always look to Christ, the source of all truth, sanctity and piety. Let them assiduously keep away from whatever, either by word or deed, could lead separated brethren or any other into error regarding the true doctrine of the Church. (LG 67) 

An idea that has deep patristic resonances, very dear to Blessed Titus, was the idea that we are all, like Mary, in some way, “bearers of God” (Theotokos)  In an analogous way, of course, as believers we have to try to ensure that Jesus and the Good News of the Gospel reaches everybody. With the witness that we give in our lives, with our prayer, and the words we say …. we are called to be bearers of God, out of our humanity and the authenticity of our lives. Blessed Titus lived like that, radically and heroically, right to the dramatic moments that preceded his death in Dachau.

May we, Carmelites of the 21st century, take on that same challenge, like Mary, generously, enthusiastically and creatively to be people who bear God for others!

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Inspired by these models, let us dispose ourselves to celebrate the feast of Our Lady of Mount Carmel. May she always be our companion and guide.  Happy Feastday!

With fraternal affection,

Fernando Millán Romeral O.Carm.
Prior General

The Carmelite Order is once again delighted to announce today, 28th June 2016, that the Holy Father, Pope Francis has nominated bishop of the diocese of Malang, in Indonesia, Fr. Henricus Pidyarto Gunawan, O.Carm., of the Province of Indonesia. Fr. Henricus was born at Malang in Indonesia, on 13th July 1955. Following his profession in the Order on 15th January 1976, he was ordained priest on 7th February 1982. Since 2012 he was president of the “Philosophical and Theological Higher Institute ‘Widya Sasana’”.

To Fr. Henricus we offer our warmest congratulations on behalf of the whole Carmelite Family.

On the 11th July 2016, at 14.00, at the Curia of the Diocese of Palm Beach, Florida, United States of America, the opening session of the diocesan inquiry into the presumed miracle attributed to the intercession of Blessed Titus Brandsma O. Carm, will take place. This opening session will be presided over by Msgr. Gerald Barbarito, Bishop of Palm Beach, who had agreed to introduce the Cause and appoint the Tribunal so that the gathering of the evidence regarding the alleged extraordinary healing may be effectively done and that the witnesses may be heard.

The Postulator General, who coordinated the preliminary stages, has appointed Fr. Mario Esposito O. Carm. Vice postulator of the Cause.

We invite members of the Carmelite Family to pray for the success of the Cause.

The Elective Chapter of the Carmelite Monastery of Guiguinto, Philippines, was held 21 June 2016. The following were elected:

• Prioress:  Sr. M. Rescelia Garcia, O.Carm.
• 1st Councilor:   Sr. M. de Cristo Rey Cruz, O.Carm.
• 2nd Councilor:  Sr. M. Carmeli Hilario, O.Carm.
• 3rd Councilor:   Sr. M. Josephine Faustino, O.Carm.
• 4th Couniclor:   Sr. Theresita A’Jose, O.Carm.
• Director of Novices:  Sr. M. Fatima Faustino, O.Carm.
• Treasurer:  Sr. Consuelo Sulit, O.Carm.
• Sacristan:  Sr. Cherrie Marie Vasquez, O.Carm.

During the extraordinary Provincial Chapter of the Neapolitan Province held on 20 June 2016 was elected:

• Prior Provincial:  Fr. Enrico Ronzini, O.Carm.

The Elective Chapter of the Carmelite Monastery of Machakos, Kenya, was held 9 June 2016. The following were elected:

• Prioress:  Sr. M. Winifred Katunge Mbui, O.Carm.
• 1st Councilor:   Sr. M. Magdalena Medrano, O.Carm.
• 2nd Councilor:  Sr. M. Pauline Kavindu, O.Carm.
• Director of Novices:  Sr. M. Therese Ndinda, O.Carm.
• Treasurer:  Sr. M. Dorothy Ndomo, O.Carm.
• Sacristan:  Sr. M. Anastasia Katungwa, O.Carm.

Brief

des Generalpriors O.Carm. P. Fernando Millán Romeral

und

des Generaloberen OCD P. Saverio Cannistrà

zum Jubiläum der Barmherzigkeit
An die Schwestern und Brüder der Karmelitanischen Familie.

Friede!

Am vergangenen 11. Juni haben wir zusammen mit unseren jeweiligen Räten die Heilige Pforte durchschritten.

An der Hand der Mutter der Barmherzigkeit und unter dem milden Blick unserer Schwester und lieben Frau, der Seligen Jungfrau vom Berge Karmel, haben auch wir eine Pilgerfahrt unternommen. Wir wollen so unsere Verpflichtung und unser Mühen zum Ausdruck bringen, das Ziel der Barmherzigkeit zu erreichen, unseren Wunsch zur Umkehr, damit wir barmherzig sein können, so wie es der Vater zu uns ist. (vgl. MisericordiaeVultus – MV - 14).

Wir haben den Petersdom im Vatikan als Heiligtum der Barmherzigkeit betreten, um der fleischgewordenen Barmherzigkeit zu begegnen, da wir aufs innerste, wie die Jungfrau Maria, am Geheimnis der Göttlichen Liebe teilhaben wollen: Jesus Christus (vgl. MV 24).

Mit ihr haben wir die Heilige Pforte durchschritten und die Barmherzigkeit Gottes besungen, die sich im Leben unserer Familie „von Geschlecht zu Geschlecht“ ausbreitet und greifbar ist (Lk 1,50; cfr. MV 24). Berufen „in der Nachfolge Jesu Christi zu leben und ihm mit reinem Herzen und gutem Gewissen treu zu dienen“ (Regel 2) erfüllen wir unsere Berufung mit größerer Treue, je mehr wir sein Geheimnis kennen und ihm ähnlich werden. Wer anders kann uns helfen, diese glückliche Aufgabe zu erfüllen, als unsere Schwester und liebe Frau. Sie „die in ihrem Herzen die Barmherzigkeit Gottes, in völligem Einklang mit ihrem Sohn Jesus bewahrt hat“ (MV 24)?

„Jesus Christus ist das Antlitz der Barmherzigkeit des Vaters.“ (MV1): wenn wir wirklich ein wirksames Zeichen des Wirkens der Dreifaltigkeit in der Welt sein wollen (vgl. MV2-3), ist es äußerst wichtig, dass wir innehalten und es betrachten, damit wir in der Erkenntnis Jesu Christi wachsen, um „die Liebe der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu sehen“ (MV8). Um das Jubiläum der Barmherzigkeit zu leben, müssen wir, bevor wir in der Arbeit und den Aktivitäten für die Anderen aufgehen, unseren Blick auf Den richten, der die Liebe Gottes sichtbar und greifbar macht. (vgl. ebd.) Nur wenn wir auf seine Taten schauen und seine Worte betrachten, können wir bereit sein, uns bedingungslos den Anderen zu schenken, um so in seinem Namen Zeichen der Barmherzigkeit und des Mitleids für alle zu setzen. Das ist das Beispiel, das uns unsere Heiligen, die uns beim Aufstieg zum Berg Karmel vorausgegangen sind, gegeben haben: Christus kennen, um ihn bekannt zu machen und zu lieben.

In diesem Brief wollen wir Euch deshalb einladen, Christus zu betrachten, unterstützt von der Allerseligsten Jungfrau, die niemals ihren barmherzigen Blick von uns nimmt und durch Zeugnis einiger unserer Heiligen. Wir wollen, dass sie uns helfen, umzukehren damit wir Apostel Gottes werden, der über unseren Orden, die Kirche und der Welt die Barmherzigkeit ausgießt, die er für alle hatte und weiterhin hat.

- Von der Heiligen Maria Magdalena vonPazzi, - wir feiern in diesem Jahr den 450. Jahrestag ihrer Geburt- , lernen wir die Barmherzigkeit als göttliches Attribut zu verstehen, als Synonym für Frieden und Versöhnung. Gott hat alles in einer bewundernswerten Ordnung geschaffen, aber auch in sehr großemErbarmen, das aus seiner großen und unermesslichen Liebe für seine Geschöpfe kommt. Die Heilige atmet sie in ihrer ganzen Fülle ein, so dass sie es nicht mehr in Worte fassen kann (vgl. I quarantagiorni).

Die göttliche Barmherzigkeit manifestiert sich jedenfalls endgültig in der Menschwerdung des Wortes. Sie – ihr Ordensname war „vom menschgewordenen Wort“ – versteht es so, dass im Schoß Mariens, der Mutter der Barmherzigkeit, Gott den endgültigen Frieden mit dem Menschengeschlecht besiegelt hat.

Nach Maria Magdalena konzentriert sich in Christus die ganze göttliche Barmherzigkeit und sie ist in jedem seiner Taten und Worte wahrnehmbar: Er verzeiht sogar, dass ihn die Jünger am Ölberg verlassen, als sie ihn, eingeschlafen, in seiner grausamen Todesangst alleine lassen und nicht einmal fähig sind, ihn im Gebet zu begleiten.

Wenn Jesus sein Haupt am Kreuz neigt (vgl. Joh 19,30) hat er, vereint mit dem Vater, diese Vergebung auf die ganze Menschheit ausgedehnt und den höchsten Akt der Barmherzigkeit vollzogen: „Diese höchste Form der Vergebung für die, die ihn gekreuzigt haben, zeigt uns, wie weit die Barmherzigkeit Gottes geht.“ (MV24). Aber sein Werk der Barmherzigkeit hört hier nicht auf. Für die Heilige Maria Magdalena vonPazzi gibt sich die Liebe Christi weiterhin zu erkennen: „Nach seiner Himmelfahrt, zur Rechten des Ewigen Vaters, begleitet uns Jesus und zeigt uns täglich seine Barmherzigkeit, die er – von heute bis zum Tag des Gerichtes – allen Kreaturen gegenüber zeigen wird; und noch größer zeigt er diese Tugend der Barmherzigkeit indem er viele Sünder und viele ihm zugefügte Beleidigungen erträgt“ (I quarantagiorni; vgl. I colloqui, 2).

- Der Heilige Johannes vom Kreuz ermöglicht es uns, die persönliche Dimension der göttlichen Barmherzigkeit, die nicht nur im Abwenden von unseren Fehlern besteht, noch weiter zu vertiefen und zu verstehen. In seiner Barmherzigkeit lässt uns der Vater wachsen, er erhebt uns und lädt uns ein, das gleiche mit den Anderen zu tun: „Du, Herr, richtest einen Menschen, der dich beleidigt, in Freude und Liebe wieder auf, ich aber richte den, der mich ärgert, nicht wieder auf noch ehre ich ihn von neuem. (Merksätze von Licht und Liebe, 46). Dieses Wiederaufstehen besteht im Erheben zur innigsten Vereinigung mit ihm, wie das Gebet der verliebten Seele singt: “Du nimmst mir ja nicht weg, mein Gott, was du mir in deinem einzigen Sohn Jesus Christus einmal gegeben hast, und in ihm hast du mir alles gegeben, was ich möchte; deshalb freue ich mich, denn du zögerst ja nicht, wenn ich voll Erwartung bin.“ (ebd., 26).

Wenn er in uns wohnt, schmückt er uns mit den ihm würdigen Werken und erlaubt uns seine Wesensmerkmale mitzuteilen (vgl. Lebendige Liebesflamme B, 3.6). Und dies immer durch den Weg der Kontemplation, die uns zur Vereinigung mit Gott führt, indem wir die unerschöpfliche Quelle durchdringen, die Christus ist. (vgl.Geistlicher Gesang B, 37,4).

Für den Heiligen Johannes vom Kreuz will Gott zu uns gehören, sich uns schenken (vgl. Lebendige Liebesflamme B, 3,6); das ist der tiefe Grund seiner Barmherzigkeit: “Oh, wie beachtens- und genießenswert ist es, dass Gott in einem Haar gefangen ist! Der Grund für diese so kostbare Gefangenschaft ist sein Verweilen beim Anblicken, das heißt, wie wir gesagt haben, die Liebe zu unserem unzulänglichen Sein; denn wenn er uns in seinem großen Erbarmen nicht zuerst anblicken und lieben würde, wie der heilige Johannes sagt (1 Joh 4, 10), und sich niederbeugen würde, dann würde das Auffliegen des Haares unserer unzulänglichen Liebe ihn keineswegs gefangen nehmen, denn ihr Flug würde keine solche Höhe erreichen, dass sie dazu käme, diesen göttlichen Vogel der Höhen gefangenzunehmen.Aber weil dieser sich niederbeugte, um uns anzublicken und unseren Flug zu veranlassen (vgl. Dtn 32, 11) und unsere Liebe zu erheben, indem er ihr Wert gibt, deshalb wurde er von dem auffliegenden Haar ergriffen, das heißt, er selbst gab sich hin und ließ es sich gefallen, und deshalb wurde er ergriffen. Und das bedeutet: An meinem Hals blicktest du es an, und in ihm gefangen bliebst du. Und so ist es glaubwürdig, dass der tieffliegende Vogel den königlichen, ganz erhabenen Adler fängt, wenn dieser herunterkommt, weil er gefangen werden möchte. (Geistlicher Gesang B 31,8)”

- Auch die Heilige Therese vom Kinde Jesu hat die Barmherzigkeit so verstanden und hat damit eine persönliche Erfahrung gemacht: “Hier ist es, das Geheimnis meiner Berufung, meines ganzen Lebens (...), der Vorrechte Jesu auf meine Seele... Er beruft nicht die, die würdig sind, sondern die er berufen will oder wie der Hl. Paulus es sagt: ‚Gott erbarmt sich wessen er will und Er beweist Barmherzigkeit, wem er Barmherzigkeit erweisen will. Also ist es nicht das Werk dessen, der will, noch dessen, der läuft, sondern Gottes, der Erbarmen erweist. ’ (Röm 9,15f.)“ (Ms A 2r°).

Er ist wie die Glucke, die barmherzig ihre Küken unter ihren Flügeln sammelt (Letzte Gespräche, QG, 7. Juni,1). Die Welt versteht seine Zärtlichkeit nicht, weist sie zurück, deshalb wirft sich Therese – entgegen der Strömung ihrer Zeit – in die Arme der barmherzigen Liebe, der sie sich als Opfer anbietet, damit Er nicht „die Fluten unendlicher Zärtlichkeit“, zurückdrängen muss, die er auf die Menschheit ausgießen will (vgl. Ms A 84r°).

In ihrer Selbstbiographie bekennt sie: “Mir hat er seine unendliche Barmherzigkeit gegeben, und nur durch sie hindurch betrachte ich und bete ich an die übrigen göttlichen Vollkommenheiten! Dann erscheinen sie mir alle strahlend von Liebe; selbst die Gerechtigkeit (...) Welch süße Freude zu denken, dass Gott Gerecht ist, das heißt, dass Er unserer Schwäche Rechnung trägt, dass er um die Gebrechlichkeit unserer Natur weiß.” (ebd. 83 v°).

Therese beruft sich nicht auf die Wissenschaft oder menschliches Wissen. Sie erzählt ihre eigene Erfahrung! Die Erfahrung einer Liebe, die sich bis zum ärmsten menschlichen Herzen herabbeugt, es heilt und aufhebt ohne dabei sein Elend oder seine Vergehen zu beachten. Eine Liebe, die sie bekannt machen und sich dabei sogar an den Tisch der Sünder und Ungläubigen setzten will (vgl. Ms C 6r°); Therese macht uns noch einmal bewusst, dass nur wer die Barmherzigkeit, die Christus ist, erfährt, barmherzig wie der Vater sein kann.

- So auch der Selige Titus Brandsma. Für ihn ist die Erfahrung Gottes kein Privileg einer spirituellen Elite: alle sind berufen, die Gemeinschaft der innersten Vereinigung mit dem barmherzigen Gott zu genießen. Gott gibt sich selbst ohne Maß und erwartet nur vom menschlichen Herzen aufgenommen zu werden, indem er sich an unsere konkreten Bedingungen anpasst ohne etwas von unserer Natur abzulehnen und sogar die Sündenauf sich genommen hat, um uns zu erlösen und zu erheben, wie er es uns durch seine Menschwerdung gezeigt hat. Wir müssen jeden Tag im Verständnis dieses Geheimnisses wachsen, um es nicht nur in uns anbeten zu können, sondern in allem was existiert und vor allem im Nächsten, in dessen Dienst wir uns in den konkreten Umständen stellen müssen.

Titus gibt uns dafür mit seinem eigenen Leben ein Beispiel: obwohl er zu höheren Aufgaben berufen war, gab es für ihn nichts Wichtigeres, als den Hilfebedürftigen durch Dialog, die Fähigkeit der Versöhnung und der pastoralen Hingabe, Aufmerksamkeit zu schenken, verstanden als Wunsch, Christus zu den Bedürftigsten zu bringen.

Seine Solidarität mit dem jüdischen Volk zurzeit der antisemitischen Gesetze seitens der deutschen Besatzung in den Niederlanden gründet in seiner Liebe zur Barmherzigkeit und Gerechtigkeit. Ohne Furcht vor den Konsequenzen schlägt er sich auf die Seite der Verzweifelten, will jenen eine Stimme geben, denen sie entrissen wurde und verteidigt auch die Freiheit der katholischen Presse vor den totalitären Maßnahmen des Nationalsozialismus.

All das bringt auch ihn ins Konzentrationslager, wo er Leid und Erniedrigung erduldet. Aber er ist weiterhin ein Apostel des Mitleids und der Versöhnung: er teilt mit den Anderen die knappe Essensration, er ermutigt alle, hört die Beichte, sogar die eines seiner Peiniger! Er selbst hat bekräftigt: „Die unerschöpfliche Barmherzigkeit Gottes zu betrachten, hindert uns, in Verzweiflung zu verfallen“.

Am Ende seines Lebens wird Titus, in der Nachfolge des barmherzigen Jesus, der am Kreuz seinen Feinden vergibt, zum Antlitz der Barmherzigkeit auch für die Pflegerin, die ihn schließlich töten sollte und schenkt ihr vor seinem Tod seinen Rosenkranz, wie diese es Jahre später in einer beeidigten Erklärung bekannt hat.

Liebe Schwestern und Brüder, auf diese und andere Zeugen unserer Familie bauend können wir mit Freude die Heilige Pforte dieses Jubiläumsjahres durchschreiten. Folgen wir mutig ihren Spuren, kräftigen wir unsere Gemeinschaft mit Christus, mehren wir unsere Liebe zu ihm und bekennen wir uns jeden Tag zu seiner Liebe zu uns. Machen wir seine Liebe bekannt und lieben wir! Das ist die Art und Weise, in der in der Karmelitanischen Familie die Barmherzigkeit gelebt werden soll, besonders in einem Jahr wie diesem.

Ja, mit unserer Schwester und Mutter Teresa von Jesus wollen auch wir sagen: Er sei für immer gepriesen, weil er so lange auf uns gewartet hat! Mit ihr haben wir gelernt, allenzu sagen wie gut und groß der Herr ist.

Während sie in der Siebten Wohnung das Geheimnis der Ganzhingabe Gottes an die Person beschreibt, stockt ihre Feder vor dem Abgrund des Unaussprechlichen, vor dem, was man nicht sagen kann. Es ist schließlich ihre Sehnsucht, allen von der Güte Gottes zu erzählen, die das Hindernis überwindetund sie weiter schreiben lässt.

Und das, um uns zu sagen, dass es keinen anderen Weg gibt, wirklich spirituell zu sein als sich im Vater zu freuen und Diener Christi zu sein; das gelingt uns, wenn wir Freude zu den Anderen bringen, ihre Diener werden und unsere Liebe zu Gott und zu den Schwestern und Brüdern durch unsere Werke sichtbar machen (Vgl. Innere Burg 7,4).

GebeGott, unser Vater und Herr, auf die Fürsprache unserer Schwester, der Seligen Jungfrau Maria vom Berge Karmel, und ihres Bräutigams des Heiligen Josefs, dass das Herz der Karmelitanischen Familie weiter im Feuer der Erkenntnis und der Liebe zu Jesus Christus brenne, damit wir alle, geleitet vom Heiligen Geist, Apostel der barmherzigen Dreifaltigkeit sind und diese durch Wort und Tat zu allen bringen.

Eure Brüder,

fr. Fernando Millán, O.Carm, Generalprior

fr. Saverio Cannistrà, OCD, Generaloberer

On the morning of 11 June, the members of the two Councils, O. Carm. and OCD, assembled at the start of Via della Conciliazione to begin their Pilgrimage towards the Holy Door of St. Peter's Basilica. They were accompanied by the former Secretary General and Bishop-elect Francisco de Sales Alencar Batista, O. Carm., who led them in  five moments of prayer along the way, concluding with a prayer as the group reached St. Peter's Basilica. At the end of the pilgrimage, the members of the two councils came together at Santa Maria in Traspontina and sang the "Flos Carmeli" in front of the statue of Our Lady of Mount Carmel.

Shortly the two Generals will send a brief message to the Carmelite Family regarding the Year of Mercy.

Later the group went to the International Center of St. Albert (CISA) to hold  their bi-annual meeting. A preparatory commission was set up to prepare the next extraordinary meeting, (held every three years) to be held from November 30 to December 2, 2016, on Mount Carmel in Israel. After an exchange of various information from the two Generals, the Prior General, Fernando Millán Romeral, O. Carm., presented a copy of the works of St. Mary Magdalene de' Pazzi, just published in Italian, to the Superior General Saverio Cannistrà OCD.

The meeting concluded with a joyful and fraternal lunch together with the community of CISA.

On June 7, 2016 the Ordinary Session of Cardinals and Bishops met to discuss the cause for beatification of the Servant of God Mother Maria Elisea Oliver Molina (1869-1931), foundress of the Congregation of the Sisters of Our Lady of Mount Carmel (HVMMC) . We are happy to inform you that the outcome of the vote was positive. We now await the Prefect of the Congregation for the Causes of Saints, Card. Angelo Amato, to submit to the Supreme Pontiff the conclusions of the Ordinary Session and to authorize the Congregation to promulgate the Decree on the heroic virtues of Mother Maria Elisea, who will have the title of Venerable. We are joyfully united therefore with this dear Carmelite congregation. As Venerable no cult is allowed, but this is a key step forward on the path to final canonization. We pray to God that, through the intercession of Mother Elisea, there will soon follow a miracle for beatification.

On May 27 (in session 144) General Council of the Order, at the request of the Maltese Province, gave a positive response to the introduction of the cause of beatification and canonization of Fr. Avertano Fenech, O.Carm. (1871-1943).

On June 22 the Diocese of Jundiaí (Brazil) will host the opening session of the supplementary Inquiry into the life, virtues, reputation for holiness and extraordinary facts regarding the Servant of God Dom Gabriel Paulino Bueno Couto (1910- 1982), Carmelite bishop.

The Carmelite Order is once again delighted to announce today, 8th June 2016, that the Holy Father, Pope Francis has nominated bishop of the diocese of Cajazeiras, in Brazil, the Secretary General of the Order, Fr. Francisco de Sales Alencar Batista, O.Carm., of the Province of Pernambuco. Fr. Francisco de Sales was born at Araripina in Brazil, on 17th April 1968. Following his profession in the Order on 24th January 1988, he was ordained priest on 25th November 1995. Among his many responsibilities in the Order, from 2005 to 2011 he served as Prior Provincial, from 2012 to 2013 as Subprior of the “Centro Internazionale S. Alberto” (CISA) in Rome and from December 2013 until today as Secretary General of the Order.

To Fr. Francisco de Sales we offer our warmest congratulations on behalf of the whole Carmelite Family.