Plan Global del Consejo General 2019-2025

Conrad Mutizamhepo, O.Carm.

Permanezca cada uno en su celda o junto a ella, meditando día y noche la ley del Señor y velando en oración, a no ser que deba dedicarse a otros justos quehaceres (Regla, 10).

Desde sus comienzos, la Orden del Carmen ha llevado tan­to una vida de oración como un apostolado de la oración. La oración es el centro de nuestra vida, y de ella brota una comunidad y un ministerio auténticos. La oración de la co­munidad carmelita es para el mundo un signo de la Iglesia que ora (Const. 67).

Inspirados por las indicaciones fundamentales de nues­tro carisma y por los contextos eclesiales y sociales de hoy, ofrecemos las siguientes directrices para el discernimiento de nuestra misión apostólica.

• una vida de fraternidad y oración en medio del pue­blo;
• una respuesta a las necesidades de la Iglesia local y universal;
• un servicio preferente a los pobres y marginados;
• una atención especial a las cuestiones que afectan a las mujeres;
• un compromiso por la justicia y la paz;
• una atención a los que muestran interés por el espíri­tu, el patrimonio espiritual y la vida del Carmelo.

De este modo, nos comprometemos a escuchar a Dios, que nos habla en la Escritura y en la historia de nuestro pueblo (Const. 94).

El Carmelo de la Antigua Observancia (O.Carm.) está presente en siete países africanos: Burkina Faso, Camerún, República Democrática del Congo, Kenya, Mozambique, Tanzania y Zimbabwe. Nuestros hermanos de la Reforma Teresiana (OCD) están en muchos más países que noso­tros. El objetivo de nuestra presencia en África es la gozosa evangelización de los pueblos de África, participando en el testimonio, diseminación e inculturación del Evangelio de Cristo según el carisma carmelita. Podemos involucrarnos en la misión de evangelizar respondiendo de modo especí­ficamente carmelita, esforzándonos por ser: “a) auténticos hombres y mujeres de oración; b) vivir una vida comunita­ria evangélica, abierta al diálogo y construyendo relaciones en las zonas en las que vivimos y servimos; y c) ser profetas en nuestros ministerios” y reconociendo que “una nueva realidad de Iglesia está emergiendo, sinodal, dialogal, co­laboradora, inclusiva y responsable”^[1]. Hemos de tener en cuenta que esa misión es, ante todo, una cuestión de ser y posteriormente una cuestión de hacer. El papa Benedicto XVI y su sucesor, el papa Francisco, han afirmado clara­mente que “la Iglesia no crece con el proselitismo, sino por atracción”^[2], ya que para todos los pueblos del mundo, pero más específicamente para los africanos, el Evangelio “hu­maniza plenamente, dignifica integralmente a las personas y los pueblos y aporta plenitud a todo corazón y a toda la vida”^[3].

En este contexto, tenemos que acentuar que los carme­litas profundicen su percepción, posesión e interiorización del carisma que se nos ha transmitido en sucesivas genera­ciones de carmelitas, para que podamos hacer de él nues­tro modo de vida.

Planes

1. Realizar visitas fraternas para cultivar un conocimiento de primera mano de las realidades y el desarrollo de las entidades;
2. Ayudar a elevar el conocimiento de los decretos del Ca­pítulo General 2019, la actualización de las Constitucio­nes carmelitas, las prioridades, propuestas y recomen­daciones;
3. Animar a los frailes a reflexionar sobre las siguientes prioridades encaminadas a fortalecer la presencia Car­melita:
   • Formación: promoción, acompañamiento, discerni­miento y evaluación de las vocaciones;
   • Interioridad: fidelidad a la oración y la contempla­ción cultivando la relación personal de los frailes con Dios;
   • Comunidades que dan testimonio: construir comu­nidades de presencia, encuentro, oración, respeto, atención y acompañamiento mutuo;
   • Lectura profética de los signos de los tiempos y respues­ta a ellos sirviendo al pueblo: reevaluar nuestras opcio­nes ministeriales en línea con nuestro carisma y las necesidades de la gente, especialmente los minores, reconociendo que el Evangelio ofrece una profunda conexión entre evangelización y desarrollo humano;
   • Autosostenibilidad financiera de las nuevas entidades: aprender, explorar y encontrar formas de conseguir fondos para la consolidación y el crecimiento soste­nible del carisma en las nuevas presencias;
   • La Familia Carmelita: transmisión e inculturación de la espiritualidad Carmelita entre los jóvenes, los hombres y las mujeres;
   • Protección de los menores y los adultos vulnerables: compromiso de seguir la mejor política y praxis y promover el bienestar de todas las personas, asegu­rando un ambiente libre de abusos y acosos de cual­quier tipo;
4. Animar el diálogo y el intercambio intra-africano dentro y a lo largo de los bloques lingüísticos, formando un fo­ro para conectar a los líderes y formadores locales;
5. Llevar a cabo una conferencia-taller para promotores vocacionales y formadores sobre discernimiento, acom­pañamiento, fomento y evaluación de la vocación;
6. Llevar a cabo una conferencia-taller para líderes y ecó­nomos sobre liderazgo, responsabilidad financiera y auto-sostenibilidad;
7. Llevar a cabo una conferencia-taller sobre la lectura pro­fética de los signos de los tiempos y la respuesta a ellos a la luz del Evangelio para ministros pastorales sobre revisión ministerial, evaluación y ajuste de ministerios con nuestro legado carismático y equipo de habilidades;
8. Animar a las entidades a llevar a cabo conferencias so­bre el tema de la Familia Carmelita en sus países o re­giones para compartir experiencias sobre el testimonio del carisma Carmelita en los diversos estados de vida y explorar formas con las cuales el Carmelo puede res­ponder más adecuadamente a la demanda de espiritua­lidad de nuestro tiempo.

^[1] Encuentro de los Consejos Generales O.Carm.-OCD, Somos Misión: porque somos amor de Dios derramado, 27-31 de mayo de 2019, Gort Muire, Dublín. See: https://ocarm.org/en/carmel/statement-ocarm-ocd-general-councils-meeting.dublin-ireland-may2019#English.

^[2] Papa Francisco, Evangelii Gaudium, 15.

^[3] Papa Francisco, Querida Amazonia, 76.

Plan Global del Consejo General 2019-2025

Luis José Maza Subero, O.Carm.

«L’ecclesiologia del Popolo di Dio sottolinea infatti la comune dignità e missione di tutti i Battezzati, nell’eserci­zio della multiforme e ordinata ricchezza dei loro carismi, delle loro vocazioni, dei loro ministeri. Il concetto di comu­nione esprime in questo contesto la sostanza profonda del mistero e della missione della Chiesa, che ha nella sinassi eucaristica la sua fonte e il suo culmine. Esso designa la res del Sacramentum Ecclesiæ: l’unione con Dio Trinità e l’uni­tà tra le persone umane che si realizza mediante lo Spirito Santo in Cristo Gesù. La sinodalità, in questo contesto ec­clesiologico, indica lo specifico modus vivendi et operan­di della Chiesa Popolo di Dio che manifesta e realizza in concreto il suo essere comunione nel camminare insieme, nel radunarsi in assemblea e nel partecipare attivamente di tutti i suoi membri alla sua missione evangelizzatrice.» (La Sinodalità nella vita e nella missione della Chiesa, Commissione Teologica Internazionale, 2018, n. 6).

Come Carmelitani, camminiamo insieme alla moda­lità con cui esprimiamo i valori della nostra spiritualità. L’incarnazione multiforme del carisma del Carmelo è una grande ricchezza per la società; la sua vita teologica e i suoi valori promuovono l’equilibrio, l’armonia, la giustizia e, molte volte, sono la punta di diamante nell’incarnazione del Carmelo: ci aiutano a scoprire il nostro ruolo profetico, il nostro modo di entrare in dialogo con il mondo, special­mente con i poveri.

La Famiglia Carmelitana ha 16 Congregazioni sparse nei cinque continenti: sono uomini e donne che, con la donazione di se stessi e la dedizione evangelica, si sforzano di comprendere e approfondire la cultura dei popoli per inculturare il Vangelo.

Progetti

1. Tenere, durante il sessennio, uno (due) incontro con i Superiori Generali delle Congregazioni affiliate all’Ordi­ne e promuovere la loro partecipazione agli eventi della Famiglia Carmelitana.
2. Promuovere la collaborazione reciproca con le Con­gregazioni affiliate all’Ordine, nel campo del ministero vocazionale, nella formazione, nella spiritualità e nell’e­vangelizzazione (cfr. Cost. 113).
3. Aprire spazi per una comunicazione più efficace tra le Congregazioni affiliate all’Ordine e tra le Congregazioni e la Curia generale.

Plan Global del Consejo General 2019-2025

Conrad Mutizamhepo, O.Carm.

Revestíos la coraza de la justicia, de manera que améis al Señor vuestro Dios con todo el corazón, con toda la mente, con todas las fuerzas, y a vuestro prójimo como a vosotros mismos (Regla, 19).

Una auténtica fe –que nunca es cómoda e individualista– siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir valores, de dejar algo mejor detrás de nuestro paso por la tierra. Amamos este magnífico planeta donde Dios nos ha puesto, y amamos a la humanidad que lo habita, con todos sus dramas y cansancios, con sus anhelos y esperanzas, con sus valores y fragilidades. La tierra es nuestra casa común y todos somos hermanos. Todos los cristianos, también los Pastores, están llamados a preocuparse por la construcción de un mundo mejor (Evangelii gaudium, 183).

Nosotros siempre somos capaces de salir de nosotros mismos hacia el otro… La preocupación desinteresada por los otros y el rechazo de toda forma de autorreferencia y autoabsorción, son esenciales si deseamos de veras preocuparnos de otros hermanos y hermanas y por el medio ambiente natural. Estas actitudes también nos sintonizan con el imperativo moral de considerar el impacto que provoca cada acción y decisión personal nuestra en el mundo que nos rodea. Si podemos vencer el individualismo, ciertamente seremos capaces de desarrollar un estilo de vida diferente y producir cambios significativos en la sociedad.

La espiritualidad Cristiana propone una comprensión alternativa de la calidad de vida y promueve un estilo de vida profético y contemplativo, capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo. Necesitamos aprender una antigua lección, que encontramos en diferentes tradiciones religiosas y también en la Biblia. Se trata de la convicción de que “menos es más” (Laudato si’, 208, 222).

La Justicia, la Paz y la Integridad de la Creación es la integración de la oración, la reflexión y la acción inspirada por el compromiso de Dios con el bienestar humano. Su sentido es guiar nuestra oración y reflexión teológica hacia la acción transformadora. Nuestra oración y teología han de iluminarnos sobre cómo cultivar y mantener “una relación apropiada con mi prójimo, con aquellos de cuyo cuidado y custodia soy responsable, para no destruir mi relación conmigo mismo, con los demás, con Dios y con la tierra” (LS, 70).

Por tanto, los objetivos de la Comisión General Carmelita para la JPIC son promover una mayor conciencia, un más claro análisis y una más efectiva acción en asuntos de justicia, paz e integridad de la creación. Los valores que darán energía a la Comisión para JPIC son la oración, la comunión de bienes, el servicio, la participación, la comunicación y la colaboración. Las palabras del papa Francisco en su discurso a los participantes en el Capítulo General 2019 nos recuerdan que “el verdadero profeta de la Iglesia es aquel o aquella que viene del desierto, como Elías, rico de Espíritu Santo, y con la autoridad que pertenece a los que han escuchado en silencio la suave voz de Dios” (cf. 1R 19,12) y que “el contemplativo tiene un corazón compasivo”.

Durante este sexenio, la Comisión Carmelita para la JPIC tratará de invitar a toda la Familia Carmelita –frailes, monjas, religiosas de las congregaciones afiliadas y laicos– a rezar, reflexionar, compartir e implementar la guía De la contemplación a la acción: Manual para la Justicia, la Paz y la Integridad de la Creación en la Tradición Carmelita (2019), compilada por la Comisión General de la Orden Carmelita para la Justicia, la Paz y la Integridad de la Creación (2013-2019). Seguiremos trabajando con la comunidad internacional a través de las ONGs carmelitas en las Naciones Unidas y tratando de conectar con las otras ONGs de la Familia Carmelita.

Planes

1. Promover un encuentro y una relación personal y comunitaria de los carmelitas con el Señor Jesucristo mediante la reflexión y la meditación de las Escrituras participando en la Lectio Divina;
2. Promover la formación, el desarrollo y la animación de estructuras de la JPIC carmelitas;
3. Animar el diálogo, los debates y las reflexiones durante jornadas de estudio de la Doctrina Social de la Iglesia;
4. Aumentar la conciencia e implementar pasos prácticos conocidos para reducir nuestra huella de carbón adoptando la enseñanza de la Iglesia para abordar el Cambio Climático;
5. Colaborar con las ONGs carmelitas para promover los Objetivos de Desarrollo Sostenible en los ministerios carmelitas alrededor del mundo, especialmente en las áreas de la educación, la libertad religiosa y los derechos humanos;
6. Aumentar la conciencia y avanzar para liberarnos de los productos fósiles;
7. Abogar por que se nombren personas de contacto de JPIC en las Provincias, Comisariados y Delegaciones de la Orden, con el fin de facilitar la comunicación, la cooperación en las regiones y con la Comisión General de JPIC;
8. Animar a los Provinciales carmelitas (Comisarios y Delegados) para que envíen a carmelitas jóvenes a que se formen académica y espiritualmente y se impliquen conscientemente en el ministerio de JPIC;
9. Animar a todos los miembros de la Familia Carmelita –frailes, monjas, religiosas activas y laicos– a iniciar, cultivar y promover actividades de JPIC en sus comunidades, parroquias y escuelas, así como participar en programas de Justicia y Paz de las Conferencias Episcopales y de las estructuras diocesanas.
10. Diseñar programas para promover, difundir e implementar las ideas contenidas en De la contemplación a la acción: Manual para la Justicia, la Paz y la Integridad de la Creación en la Tradición Carmelita.
11. Planificar una conferencia internacional de la Familia Carmelita de JPIC para compartir experiencias sobre el trabajo en los ministerios de JPIC, así como explorar formas de implementar el documento De la contemplación a la acción.

Los Miembros

• Conrad Mutizamhepo, O.Carm.
• Franciscus Xaverius Hariawan Adji, O.Carm (Indonesia)
• Aureliano Pacciolla, O.Carm (Napolitana, Italia)
• José Luis Gutierrez Berrendero (Betica, España)
• Eduardo Andrés Agosta Scarel, O.Carm. (ACV, España)
• Christian Buenafe, O.Carm. (Filipinas)

Plan Global del Consejo General 2019-2025

Luis José Maza Subero, O.Carm.

Para la Iglesia, evangelizar significa llevar la Buena Nueva a todos los estratos de la humanidad y, mediante su influen­cia, transformar a la humanidad desde dentro y renovarla […] por el poder del Evangelio (EN 18-19).

La geopolítica del Continente Americano es diversa, su extensión territorial es la segunda más extensa de la Casa Común, posee una pluralidad cultural y la mayor diver­sidad de ecosistemas y regiones naturales del mundo. La desigualdad social es enorme, el desarrollo económico es dispar, en algunos países no se puede sustentar un buen modo de vida, y esto hace que las migraciones tengan un flujo que va de países en vías de desarrollo a países desarro­llados, que controlan la economía y la política de la mayo­ría de los países del Continente Americano. El continente, de norte a sur, está marcado por diferentes religiones y por su expansión por motivos ideológicos.

En esa realidad plural estamos los carmelitas, disemina­dos por varios países, que, a su vez, se pueden diversificar en áreas geográficas y culturales: Brasil, Estados Unidos y Canadá, América Latina (habla hispana) y el Caribe. Ac­tualmente, contamos con cuatro provincias (2 en Estados Unidos y 2 en Brasil), un Comisariado General (Brasil), tres Comisariados provinciales (Antillas, Puerto Rico-Re­pública Dominicana-ACV, Perú-PCM y Venezuela-Bet), la Delegación General Tito Brandsma y algunas comunidades que dependen directamente de las Provincias de Estados Unidos, Malta, Italia y España.

A pesar de las limitaciones, la presencia carmelita en la Región realiza una gran labor pastoral y está abierta a un intercambio de personal para apoyar a las comunidades más frágiles, en el compartir la formación inicial y en el fomentar el espíritu de la Familia Carmelita.

Planes

1. Fomentar la creación de un secretariado en el área geo­gráfica que ayude en la preparación de eventos con la finalidad de profundizar, fortalecer y consolidar la vida carmelita en América.
2. Incentivar encuentros nacionales para acrecentar el espíritu de fraternidad entre las diferentes presencias carmelitas y fomentar la misión compartida para di­fundir la espiritualidad del Carmelo.
3. Estudiar la posibilidad de organizar encuentros de la Familia Carmelita a nivel de las diferentes áreas de América (Norteamérica, Brasil, Suramérica, el Caribe y América Central).
4. Realizar visitas para conocer las realidades carmelitas de América con el propósito de animar a los miembros de la Familia Carmelita en sus labores pastorales.
5. Programar en el sexenio dos encuentros de superiores y superioras de la Familia Carmelita para dialogar so­bre los proyectos comunes que se puedan realizar en el área geográfica.
6. Programar en el sexenio dos FOCAL como lugar de for­mación de los carmelitas en la región.
7. Promover la relación entre O.CARM. y OCD con la par­ticipación en ALACAR y en el Carmelite-Forum.
8. Crear conciencia de la mutua colaboración para forta­lecer la presencia carmelita en el área geográfica.
9. Promover los lineamientos del Sínodo de la Amazonia en nuestras actividades pastorales, retomando nuestras reflexiones a nivel de la Familia Carmelita, como una Iglesia en salida, acompañando a los más pobres y ex­cluidos de la sociedad.
10. Elaborar un proyecto de formación (a corto, medio y largo plazo) para que los miembros de la Familia Car­melita puedan dar una respuesta y ser testimonio para las exigencias de la sociedad actual.
11. Recuperar la memoria histórica del camino recorrido en América. Transmitir a las nuevas generaciones nues­tra vivencia carmelita en el Continente (pues cuando se pierde la memoria, se pierde el rumbo de la caminada).

Progetto Globale del Consiglio Generale 2019-2025

Robert Thomas Puthussery, O.Carm.

“Como fraternidad contemplativa, buscamos el rostro de Dios también en el corazón del mundo… como una frater­nidad abierta, capaz de escuchar al mundo en el que vive y deseosa de ser interpelada por él; dispuesta a afrontar los retos de la vida y a dar una respuesta evangélica auténtica, basada en nuestro carisma” (Const. 21).

La zona de Asia-Australia-Oceanía es conocida por su rica diversidad y la valía de su personal. En primer lugar, la diversidad socio-cultural y político-religiosa es a la vez un valor y un reto para la zona geográfica. Por una parte, el diálogo constante con otras religiones y culturas forta­lece el testimonio carmelita. Por otra parte, las actitudes anti-religiosas y políticas en las diferentes regiones de esta área geográfica suponen un reto importante para nuestra presencia y ministerio carmelita. Con todo, “si realmente creemos en la libre y generosa acción del Espíritu, ¡cuántas cosas podemos aprender unos de otros! No se trata solo de recibir información sobre los demás para conocerlos me­jor, sino de recoger lo que el Espíritu ha sembrado en ellos como un don también para nosotros” (EG, 246).

En este momento de expansión, inclusión e incultura­ción, hay que buscar caminos para asegurar que la tradi­ción viva y el carisma del Carmelo se expresan auténtica­mente para formar una sociedad justa en el contexto de esta zona geográfica. En segundo lugar, la riqueza de esta zona radica en su continuo aumento de gente joven. Esta riqueza da renovada vitalidad y frescura a la Orden en su misión en Asia-Australia-Oceanía y en otras partes. Es una riqueza que necesita ser fortalecida mediante el carisma carmelita, con el fin de empoderar el área geográfica y apo­yar a las zonas geográficas de la Orden que necesitan ayuda de personal mediante la mutua colaboración y planifica­ción. Un intento serio de acceder a las diversidades y los recursos del área para crear un cambio positivo se puede realizar mediante diversos programas de colaboración en la zona geográfica, así como internacionalmente.

Planes

1. Convocar encuentros regulares y oportunos de los supe­riores regionales para una colaboración centrada en la zona.
2. Realizar visitas fraternas para conocer y animar a los hermanos y hermanas en sus áreas de ministerio.
3. Trabajar en la promoción de las vocaciones y en una for­mación efectiva, tratando de dar expresiones auténticas de las tradiciones vivas y del carisma del Carmelo en el contexto socio-antropológico y cultural concreto de Asia-Australia-Oceanía.
4. Animar a los frailes a hacerse expertos en espiritualidad asiático-oriental para ejercer un ministerio eficiente en esta zona geográfica.
5. Promover la colaboración intra-geográfica mediante el intercambio de expertos en diversos campos, especial­mente en el de la formación, con vistas a apoyar las en­tidades emergentes de la zona en coordinación con las Comisiones relevantes.
6. Organizar programas comunes en la zona para la for­mación inicial y continuada.
7. Explorar y apoyar la idea de formar comunidades internacionales en diferentes partes de la Orden promoviendo la colaboración mutua de las diferentes áreas geográficas.
8. Promover iniciativas entre los superiores mayores para apoyar a los carmelitas jóvenes de esta zona en el crecimiento personal mediante estudios superiores y experiencia pastoral y misionera con vistas a fortalecer la vida de la Orden donde sea necesario.
9. Colaborar con la Comisión de JPIC para afrontar los diversos retos de esta zona geográfica.

Plan Global del Consejo General 2019-2025

Richard Byrne, O.Carm.

Europa es el continente de los grandes caminos de pe­regrinación. Entre su gente sigue habiendo una profunda hambre de Dios. Indudablemente, ha habido un abandono de la Cristiandad, ya que la sociedad europea se ha secu­larizado. Ciertamente, muchos países de Europa podrían tildarse de pos-cristianos. Los elementos de la fe cristiana están presentes, pero sin una “memoria y herencia cristia­na” compartida (Ecclesia in Europa). Sin embargo, la fe no está ausente, aunque la gente está más interesada en la espiritualidad que en la doctrina. El fallo de la Iglesia en la protección de los más débiles de la sociedad ha producido un impacto devastador. Europa es también una tierra de diversidad y pluralismo creciente, que ofrece la posibilidad de diálogo entre personas de credos diferentes o sin ningu­na fe. Europa se enfrenta a muchos retos, especialmente los que proceden de la inmigración y del impacto devasta­dor del Covid-19.

Dentro de Europa, el Carmelo todavía sigue dando fru­to, ya que muchos carmelitas, con gran esfuerzo y dedica­ción, sirven al Evangelio. Los carmelitas ocupan un lugar especial para ofrecer una voz desde nuestra tradición en esta Europa compleja y retadora.

Viviendo en “obsequio de Jesucristo”, en momentos de encuentro, los carmelitas podemos hablar de nuestra re­lación personal y viva con Cristo, al tiempo que recono­cemos la pluralidad de posiciones religiosas. Nuestras co­munidades dicen a los que buscan excluir a las personas de la sociedad que nosotros los carmelitas descubrimos en cada una de nuestras hermanas y hermanos la presencia de Dios y podemos caminar juntos hacia Dios (Const. 19). Como nosotros antiguamente fuimos inmigrantes en Euro­pa, nuestro servicio en medio del pueblo nos permite ahora aceptar con alegría la invitación “a encontrar a las perso­nas en las periferias y compartir el Evangelio con ellas” (Const. 101).

Al mismo tiempo, es verdad que existen retos para el Carmelo en Europa, que afronta opciones dolorosas sobre cómo preservar mejor el carisma carmelita mientras man­tenemos las estructuras existentes. Con todo, el Carmelo en Europa se debe comprometer de nuevo “a despertar el mundo” y no cerrarse en sí mismo o ser rehén de sus problemas. Como contemplativos misericordiosos, hemos de ser siempre recelosos de una tibieza que se insinúa en nuestras vidas, de una “inercia o inmovilidad” y de “la ten­tación de mantener la distancia de las llagas del cuerpo de Cristo” (Papa Francisco, Capítulo General Carmelita, 2019). En cambio, como todos los miembros de la Iglesia, los carmelitas están llamados a seguir “prendiendo fuego en el corazón del mundo” (Evangelii Gaudium, 271).

Sabiendo que Dios prosigue su iniciativa de llamar a personas a la Iglesia y al Carmelo, nuestro ministerio de las vocaciones no consiste tanto en “brillantes programas vocacionales”, sino servir ayudando a las personas a des­cubrir el don que llevan dentro para que puedan escoger el estilo de vida que se corresponde con él. Esto es una prio­ridad. Los carmelitas europeos tienen el reto de “abrir los ojos y los corazones a una nueva comprensión y expresión de nuestra tradición carmelita en la que los jóvenes pue­dan verse reflejados”, que abre el Carmelo a un proceso de conversión, discernimiento diario y formación continuada.

El ministerio de los jóvenes, que ha de ser un ministerio primordial de toda entidad en Europa, brinda oportunida­ des para “encontrar a jóvenes, caminar con ellos y escu­charlos”.

Planes

1. Facilitar encuentros de promotores vocacionales con sus Provinciales, Comisarios y Delegados para promo­ver la priorización del ministerio de las vocaciones en Europa.
2. Proseguir el trabajo del proyecto “Awakening-Desper­tando” y su ministerio para los jóvenes, promoviendo el ministerio de los jóvenes como ministerio principal de cada entidad en Europa.
3. Establecer una Comisión “ad hoc” para la formación permanente en Europa, para ofrecer, preparar y orga­nizar un programa regular de formación continuada y persuadir a los carmelitas de su necesidad.
4. Facilitar un proceso para preservar fielmente el carisma Carmelita en Europa.
5. Explorar y facilitar la unificación de Provincias donde sea necesario, especialmente mediante el desarrollo de estrategias para la cooperación.
6. Organizar y facilitar un encuentro anual de Provincia­les, Comisarios Provinciales y Delegados.
7. Investigar y presentar las posibilidades de una casa co­mún europea de estudiantes profesos simples.

Plan Global del Consejo General 2019-2025

Conscientes de la creciente importancia del ministerio de comunidad para la evangelización –especialmente mediante las redes sociales (Const. 35)–, la Orden Carmelita trata de pronunciar palabras de esperanza y de salvación “más con nuestra vida que con nuestras palabras” (Const. 24) a todas las mujeres y hombres dondequiera que estén, especialmente a quienes “se inspiran en la Regla de san Alberto” (Const. 28). El foco principal de todas las comunicaciones de la Orden del Carmen es el mensaje del Evangelio, la Buena Nueva del Reino de Dios, que hemos recibido de Cristo, Palabra viva, expresado mediante el carisma de la Orden del Carmen usando una amplia variedad de medios de comunicación.

La Orden del Carmen aprovecha el uso de diferentes medios, incluidas las páginas web, las redes sociales, las publicaciones y las producciones de vídeo y de música para la comunicación interna y externa. Nuestro ministerio de comunicación no pretende simplemente generar información para el consumo, sino que desea impulsar mutuamente encuentros respetuosos en los que los seres humanos puedan verdaderamente escucharse unos a otros y crecer en conocimiento y comprensión (Papa Francisco, 2015, Día Mundial de las Comunicaciones). Además, los carmelitas reconocen que no es cuestión de, simplemente, hacernos publicidad sino de “dar testimonio de lo que el Espíritu escribe en nuestros corazones” (Papa Francisco, 2020, Día Mundial de las Comunicaciones).

En particular, en nuestro uso de las redes sociales, los carmelitas desean promover mutuamente encuentros respetuosos en los que los seres humanos puedan verdaderamente escucharse unos a otros y crecer en entendimiento y saber. En la plaza pública del mundo digital, tenemos “una responsabilidad hacia nuestro prójimo, al que no vemos, pero que… tiene una dignidad que ha de respetarse” (Papa Francisco, 2016, Día Internacional de las Comunicaciones). Teniendo en cuenta que el profeta Elías reconoció la voz de Dios no en el gran y fuerte viento ni en el terremoto o en el fuego, sino en “una vocecita suave” (1R 19,11-12), los carmelitas son conscientes de que la “verdad que anhelamos no obtiene su valor de su ‘popularidad’ o de la cantidad de atención que recibe” (Papa Benedicto XVI, 2011, Jornada Mundial de las Comunicaciones).

La comunicación dentro de nuestra Familia Carmelita nos permite reconocernos mutuamente y crea una cercanía por la que nuestra común vocación puede ser reconocida e impulsada. La Curia General reconoce que tiene un papel importante que desempeñar en este ministerio y, consiguientemente, deseando fortalecer y actualizar este importante ministerio, el Consejo General establece un “Comando” con los siguientes términos de referencia.

Planes

1. Evaluar y actualizar la presencia normal de la Curia General en internet y el uso de las redes sociales.
2. Explorar diferentes métodos posibles de conseguir la deseada presencia de la Orden en internet (agencias externas, citas internas) y hacer una propuesta al Consejo General con un presupuesto.
3. Evaluar y proponer una estructura para la Oficina de Comunicaciones de la Curia General.
4. Proponer una descripción de funciones para el oficio del Delegado para las comunicaciones sociales (Const. 323).
5. Explorar y proponer medios con los que la comunica­ción puede ser impulsada entre la Curia General y las diversas zonas de la Orden (internas) y para los que se sienten atraídos por los valores del Carmelo (exter­nas).
6. Proponer un Plan de Comunicaciones para la Orden Carmelita.
7. Consultando el Grupo de Trabajo para la Reforma del Institutum Carmelitanum, evaluar la misión y la es­tructura de Edizioni Carmelitane (incluyendo cómo distribuir sus publicaciones) y, si es necesario, propo­ner cómo esta puede ponerse al día.

Miembros

• Richard Byrne, O. Carm. (Irlanda)
• William Harry, O. Carm. (PCM, USA)
• Manuel R. Freitas, O. Carm. (Portugal)
• Andreas Dedy Purnawan, O. Carm. (Indonesia)
• Mons. Janvier Marie Gustave Yameogo (Vaticano)
• David Hoffman, O. Carm. (Australia)

Plan Global del Consejo General 2019-2025

Richard Byrne, O.Carm.

Los carmelitas viven su vida en obsequio de Jesucristo con una actitud contemplativa ejercida en una vida de oración, fraternidad y servicio en medio del pueblo. La orientación hacia la contemplación no es meramente uno de estos elementos de nuestro carisma, sino que es el elemento dinámico que los unifica (Const. 14).

La oración es el modo por el cual nos unimos a Dios como individuos y como comunidad. En la oración nos abrimos a Dios, que gradualmente nos transforma mediante todos los sucesos de nuestra vida, sean grandes o pequeños (Const. 18).

La Regla del Carmelo coloca la vida litúrgica en el centro de nuestra vida de comunidad en la práctica y simbólicamente (RIVC, 39).

En medio de un mundo globalizado y pluralista, nuestro fiel compromiso con la oración nos permite a los carmelitas dar testimonio de “la presencia viva y misteriosa de Dios” (Const. 18). Nuestra oración nos recuerda que la vida del Carmelo es cristocéntrica. Permeando cada aspecto de la vida del carmelita, la oración no solo alimenta nuestra vida espiritual, sino que también, a través de una transformación gradual, enriquece nuestra vida fraterna y nos hace capaces de servir mejor en la Iglesia con compasión en un espíritu de solidaridad con nuestras hermanas y hermanos.

Mientras la oración puede asumir muchas formas, los carmelitas consideramos la oración litúrgica –especialmente la comunitaria– como parte central de nuestra vida espiritual total (Congreso Litúrgico, 2018, Mensaje Final). Íntimamente unida a nuestra oración personal, nuestra oración litúrgica es el signo visible de la Orden en oración (RIVC, 39). Nuestro estilo contemplativo de vida hace que nuestras celebraciones litúrgicas sean siempre pascuales con una orientación a la Resurrección. Por consiguiente, la formación litúrgica es vital para los carmelitas y no abarca solamente “estudios litúrgicos para el ministerio o el conocimiento de las rúbricas, sino que se trata de una celebración fraterna de quiénes somos los carmelitas” (RIVC, 39). Los carmelitas se alimentan especialmente de la Palabra y de la Eucaristía.

Igual que el pan se parte y se comparte, la Eucaristía diaria construye nuestra comunidad carmelita, no solo simbólicamente, sino como un signo de nuestra “comparticipación del misterio de Dios y con la comunidad de los necesitados” (RIVC, 39). En la Eucaristía ofrecemos nuestra vida diaria en sacrificio total en íntima unión con el misterio pascual de Cristo (Const. 73).

Meditar la Palabra es un elemento esencial de nuestro carisma e identidad Carmelita y a la Lectio divina se le da un papel preminente en nuestra vida de oración (Const. 85). La celebración común de la Liturgia de las Horas, especialmente con los fieles, es central para nuestra identidad.

El camino Carmelita está marcado por el silencio (RIVC, 36). Ciertamente, nuestro espíritu de contemplación puede ser muy bien alimentado por la oración silenciosa. Además, los días de retiro y la lectura de los escritos de nuestra Orden son importantes para los carmelitas.

Junto con nuestra devoción a los santos del Carmelo, los carmelitas veneramos especialmente a la Bienaventurada Virgen María y, por tanto, nuestros santuarios marianos son altamente apreciados no solo como centros de la Palabra y de la vida litúrgica, sino también como centros de evangelización, solidaridad y lugares de encuentro con personas de otra fe o que carecen de ella (Const. 89-93).

PLANES

1. Seguir actualizando los Ritos Litúrgicos y los Libros de la Orden del Carmen (incluyendo pero no limitándose al Ritual Carmelita, el Leccionario y la Liturgia de las Horas), así como buscar su aprobación, traducción y publicación.
2. Seguir preparando materiales adicionales de autores carmelitas para el Oficio de Lecturas Carmelita en honor de la Bienaventurada Virgen María en Sábado y para otros días de especial devoción a Nuestra Señora del Monte Carmelo.
3. Desarrollar un proyecto de colaboración con la Comisión General de Formación sobre: a) la preparación litúrgica de los hermanos en formación; b) estudios litúrgicos de la tradición Carmelita como parte de los cursos de formación continuada para la Orden y c) promover la buena predicación (Decreto del Capítulo General, 2019);
4. Promover una aceptación del estudio de la Liturgia a un nivel avanzado en diálogo con personas importantes (Recomendación del Capítulo General, 2019);
5. Explorar y promover formas de celebrar la Liturgia desde una perspectiva Carmelita;
6. Explorar formas en las que los santuarios de la Orden podrían ser impulsados a nivel de Orden;
7. Organizar congresos y encuentros que fomenten la vida litúrgica y de oración de los miembros de la Familia Carmelita.

Los Miembros

• Richard Byrne, O.Carm.
• Désiré Unen Alimange, O.Carm. (Congo)
• Pius Robert Manik, O.Carm. (Indonesia)
• Alexander Vella, O.Carm. (Malta)
• John Keating, O.Carm. (Irlanda)
• Sr. Nerina de Simone, CMSTBG

Plan Global del Consejo General 2019-2025

Robert Thomas Puthussery, O.Carm.

Os pido que seáis revolucionarios, os pido que vayáis contra corriente; sí, en esto os pido que os rebeléis contra esta cultura de lo provisional, que, al fin y al cabo, cree que sois incapaces de asumir responsabilidades, cree que sois incapaces de amar de verdad". (Papa Francisco, JMJ, Río de Janeiro, 2013).
Vosotros, queridos jóvenes, no sois el futuro. Vosotros, jóvenes, sois el ahora de Dios (Papa Francisco, JMJ, Panamá, 2019).

Los jóvenes son a la vez un reto y una misión de la Iglesia de hoy. "En efecto, creemos que también hoy Dios habla a la Iglesia y al mundo a través de los jóvenes, de su creatividad y compromiso, así como de sus sufrimientos y peticiones de ayuda. Con ellos podemos leer más proféticamente nuestra época y reconocer los signos de los tiempos" (Documento final del Sínodo sobre los jóvenes, 64). No hace falta decirlo, pero los jóvenes importan: lo que piensan, de lo que hablan, lo que hacen, todo tiene una enorme influencia e impacto en la Orden y en el mundo de hoy.

En la Familia Carmelita existe ya un ministerio muy valioso con los jóvenes. Por supuesto, esto toma muchas formas a medida que se desarrolla en diferentes contextos y culturas. Sin embargo, la Orden Carmelita está particularmente bien equipada para este ministerio y nuestro enfoque de la contemplación, la comunidad y el servicio a los demás - así como los grandes de nuestra Orden (nuestros Santos y Beatos) - puede atraer a muchos jóvenes.

Nuestras diversas formas de apostolado con los jóvenes pueden dividirse, a grandes rasgos, en dos grupos: los jóvenes en edad escolar y los jóvenes mayores que han completado su educación primaria y secundaria. Comprensiblemente, las necesidades de estos dos grupos pueden diferir. Parte del ministerio con los jóvenes tendrá lugar en nuestras escuelas carmelitas (Constituciones, 102) que siguen siendo los "lugares esenciales para la evangelización de los jóvenes" (Christus Vivit, 222). Los carmelitas reconocen que el servicio cristiano (especialmente a los pobres), las peregrinaciones, las actividades misioneras, los deportes, la música y el arte pueden ofrecer grandes oportunidades para que los jóvenes crezcan y descubran la vida en Cristo y en la Iglesia.

Como Carmelitas, siempre intentamos ser flexibles en nuestro ministerio con los jóvenes, que implica un camino compartido, para respetar los carismas que el Espíritu Santo ha dado a cada miembro de la Iglesia. Debemos reconocer que "los jóvenes mismos son actores de la pastoral juvenil" (Christus Vivit, 203) y como Carmelitas evitaremos darles un papel pasivo. También debemos ser lo suficientemente humildes como para escucharles e incluso estar abiertos a ser cuestionados por ellos. Intentaremos que todos nuestros ministerios sean más acogedores para los jóvenes y los pobres (Constituciones, n. 30).

Sea cual sea el contexto, reconocemos que los jóvenes no necesitan sermones ni mucha doctrina. Por el contrario, siempre tratamos de ofrecer oportunidades para que los jóvenes se sientan atraídos por un "encuentro con Dios a través de Cristo muerto y resucitado" (Christus Vivit, 213). Los carmelitas caminan junto a los jóvenes mientras disciernen su vocación personal. Nuestras actividades tendrán un énfasis especial en la Palabra de Dios y en aprender a ver el mundo como Dios lo ve. La salvaguardia será una parte vital de todo nuestro ministerio carmelita, especialmente con los jóvenes.

Teniendo en cuenta la gran influencia que los jóvenes tienen en el mundo de hoy, la Comisión Carmelita de Juventud (CYC- Carmelite Youth Commission) - por mandato del Capítulo General - ha asumido la misión de admirar, reconocer y celebrar la enorme riqueza y potencial que los jóvenes poseen hoy. Crecidos desde nuestro carisma, buscamos acompañar, escuchar y trabajar junto a los jóvenes de manera significativa y relevante, con el fin de transformar el mundo para el Señor, para que puedan responder a la pregunta planteada por el Papa Francisco: "¿Para quién soy yo?"(Papa Francisco, Vigilia de oración en preparación de la JMJ, 2017). Aspiramos a despertar y "redescubrir con ellos la juventud de la Iglesia, abriéndonos a la gracia de un nuevo Pentecostés." (Documento final del Sínodo de los jóvenes, 60). "Hemos reconocido en el episodio de los discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 13-35) un texto paradigmático para comprender la misión de la Iglesia en relación con las jóvenes generaciones" (Documento final del Sínodo sobre los jóvenes, 4). "Jesús caminaba con ellos" (Lc 24,15), escuchaba sus conversaciones, hablaba y partía el pan con ellos, y "se les abrieron los ojos" (Lc 24,31) y "partieron sin demora" (Lc 24,33). Esta misión de acompañamiento, animación y potenciación puede llevarse a cabo mediante un trabajo de colaboración a varios niveles en la Orden.

Proyectos

1. Dialogar con los Superiores Mayores de las diferentes áreas geográficas de la Orden para conocer sus programas para jóvenes e identificar las necesidades específicas de cada área con el fin de promover y organizar eventos y programas para esa área específica.
2. Promover iniciativas en cada área geográfica para formar un equipo de animadores juveniles que trabajen y colaboren juntos.
3. Organizar conferencias, seminarios y programas de formación para animadores juveniles con el fin de fortalecerlos para un servicio específico y eficaz.
4. Animar a los Superiores Mayores a formar a los jóvenes carmelitas, tanto espiritual como académicamente, para la misión juvenil presente y futura de la Orden.
5. Colaborar con la Comisión de Formación para iniciar proyectos y eventos para frailes jóvenes en formación para ayudarles a desarrollar habilidades y herramientas para el apostolado con los jóvenes.
6. Comprometerse en el desarrollo de una red para todos aquellos que trabajan al servicio de los jóvenes en la Orden.
7. En colaboración con la Oficina de Comunicaciones de la Orden, buscar formas y medios para una mayor sinergia.
8. Organizar un programa internacional para las escuelas carmelitas y difundir el carisma carmelita en la educación.
9. Facilitar y ayudar en los eventos juveniles internacionales, especialmente durante las Jornadas Mundiales de la Juventud.

Los Carmelitas de Portugal han realizado un vídeo en ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebró en Lisboa en 2023. Haz clic abajo para ver el vídeo:

Los Miembros

• Robert Thomas Puthussery, O.Carm.
• Luca Sciarelli, O.Carm. (Italia)
• Éanna Ó Hóbain, O.Carm. (Irlanda)
• Joyson George Pottackal, O.Carm. (India)
• Fransiskus Xaverius Sulistija Heru Prabawa, O.Carm. (In¬donesia)
• Iñigo Bermejo Batanero (Laico, Betica)

Plan Global del Consejo General 2019-2025

Dios nos ha llamado a ser buenos administradores de los dones que hemos recibido con la tarea de cuidar bien cuanto se nos ha confiado. Tratamos de crecer cada vez más en nuestra responsabilidad, en la transparencia y so­lidaridad en la administración de los bienes confiados a nosotros. Así seguimos realizando el Ideal establecido en nuestras Constituciones: “En el uso de los bienes materia­les, nos sentimos responsables ante Dios de la observancia de la pobreza que hemos profesado libremente, teniendo presente que hacemos voto de pobreza con el fin de vivir, individualmente y en comunidad, una vida sencilla, des­terrando todo lo que pueda ofender la sensibilidad de los pobres” (Const. 60). “Con el fin de que la estructura eco­nómica en nuestra vida religiosa no sea semejante a los esquemas mundiales de injustas desigualdades, es bueno que la fraternidad de la Familia Carmelita se exprese en la atención y en la comunión de bienes con las comunida­des de toda la Orden, especialmente con las más pobres” (Const. 38).

Christian Körner, O. Carm.

Planes

1. Reunir anualmente a la Comisión Económica General para revisar la economía de la Orden.
2. Buscar otras fuentes de financiación para la Curia Gene­ral.
3. Devolver los intereses y el préstamo recibido de las Pro­vincias para la ex Domus Carmelitana.
4. Crear un fondo central para nuestras misiones y elabo­rar un estatuto propio, siguiendo las decisiones del Ca­pítulo General.
5. Colaborar con la Comisión para la coordinación de las nuevas fundaciones de la Orden.
6. Revisar el porcentaje de contribución de las Provincias, promoviendo la participación de todos.
7. Organizar en 2021 y en 2024 encuentros internacionales de ecónomos de las Provincias, de las Delegaciones y de los Comisariados.
8. Seguir actualizando el Directorio económico, poniendo en práctica las nuevas directrices de la Santa Sede (p. e., patrimonio estable).

Los Miembros

• Christian Körner, O. Carm.
• Günter Benker, O. Carm. (Alemania)
• Anna di Giglio (Napolitana, Italia)
• Shiju George Njaralampuzha, O. Carm. (India)
• Javier Domingo Garmón i Calvo, O. Carm. (Cataluña, España)
• Nixon Jacobus Silfanus (Jakarta, Indonesia)