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S. Teresa de Jesús de los Andes (OCD), Virgen
13 de julio Memoria libre en América Latina
Juana Fernández Solar nació el 13 de julio de 1900 en Santiago de Chile, de padres de buena posición y cristianos piadosos. Dos días después fue bautizada. El ejemplo y las enseñanzas de sus padres fue su primera educación cristiana. Recibió el sacramento de la Confirmación el 22 de octubre de 1909 y la Primera Comunión el 11 de septiembre de 1910.
El 7 de mayo de 1919, con la aprobación de sus padres, entró en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de la ciudad de Los Andes, tomando el nombre de Teresa de Jesús.
B. Juana Scopelli, virgen
9 de julio | Memoria libre
Nacida en Reggio Emilia en 1439, vivió primero como "mantelada" carmelita en su casa. Muertos sus padres, se unió con otras mujeres constituyendo una comunidad en 1480. En su ciudad natal, en 1485, obtuvo la casa y la iglesia de los Humillados que trasformó en monasterio, conocido como "Las Blancas" y afiliado a la Congregación Mantuana. Allí ejerció el oficio de priora, contando la comunidad con 20 miembros. A la beata, dotada de distinguida piedad mariana y animada de intenso espíritu de penitencia, se atribuyen hechos extraordinarios. Murió el 9 de julio de 1491. Su culto litúrgico fue aprobado por Clemente XIV en 1771.
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B. María Crocifissa Curcio, Virgen
4 de julio Memoria libre en las provincias italianas
Madre M. Crocifissa Curcio nació el 30 de enero de 1887 en Ispica (Rg), Italia. Desde la adolescencia advirtió en sí la llamada a seguir radicalmente a Cristo que,a través de la tierna Madre del Carmelo, le confiaba el proyecto divino de hacer reflorecer el Carmelo en su país y en muchos otros.
S. Eliseo, profeta
14 de junio | Memoria obligatoria
Eliseo, el discípulo por excelencia
Eliseo no es el único discípulo de Elías. Según una tradición judía que se encuentra en la Vitae prophetarum, en la introducción de Jerónimo a su Comentario al libro de Jonás y en algunos otros escritos patrísticos, Jonás sería el hijo de la viuda de Sarepta, resucitado por el profeta y convertido en discípulo de Elías: «Jonás, después de su muerte, fue resucitado por el profeta Elías: lo siguió, sufrió con él y, por su obediencia hacia él, mereció el favor del don de la profecía» (Sinassario arabo giacobita del 22 de septiembre).
G. Baconthorp conocía esta tradición, que le fue transmitida por Jerónimo. G. de Cheminot considera discípulo a aquel a quien Elías envió cuando huía de Jezabel, el primero, siguiendo a F. Ribot. Es a él a quien Elías envía a la cima del Monte Carmelo para observar la llegada de la lluvia.
Según las Vitae prophetarum, Abdías, intendente de Acab que escondió a los cien profetas, de cincuenta en cincuenta, enviados por Ocozías, se convirtió en discípulo de Elías. Teodoro Bar-Koni, autor nestoriano del siglo VIII, precisa que fue dotado del don de la profecía después de seguir a Elías. Los carmelitas medievales enumeran a Abdías entre los grandes discípulos de Elías. Felipe Ribot es el único carmelita del siglo XIV que también considera al profeta Miqueas discípulo de Elías.
En este grupo de discípulos, Eliseo ocupa el primer lugar (Cheminot, Ribot).
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B. Hilario Januszewski, Sacerdote y Mártir
12 de junio Memoria libre
Hilary Januszewski, nacido Pawel el 11 de junio de 1907 en Polonia, ingresó en la Orden de los Carmelitas en 1927 y fue ordenado sacerdote en 1934. Durante la ocupación alemana de Polonia, cuando algunos hermanos religiosos fueron arrestados, se ofreció voluntario para reemplazar a un fraile anciano y enfermo. Desde aquel día comenzó su calvario. Fue enviado a la prisión de Montelupi (Cracovia), de donde fue deportado primero al campo de concentración de Sachsenhausen y en abril de 1941, al de Dachau. Allí fue ejemplo de vida de oración, animando a los otros y sembrando la confianza en un mañana mejor. Junto a otros Carmelitas, entre los cuales estaba san Tito Brandsma, se reunía a menudo para orar. Murió el 25 de marzo de 1945 de tifus, poco antes de la liberación del campo. Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II el 13 de junio de 1999.
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100 años de la canonización de S. Teresa de Lisieux
Normandía celebra los 100 años de santidad de su ciudadana más famosa
La Iglesia católica y la ciudad de Lisieux celebraron el 100º aniversario de la canonización de Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz con tres días de solemnes celebraciones, del 16 al 18 de mayo de 2025. El 18 de mayo, la basílica de Santa Teresa retransmitió en directo en pantallas gigantes la misa de inauguración del papa León XIV desde la plaza de San Pedro, en la Ciudad del Vaticano.
La popular santa francesa, a menudo llamada «la florecita» por sus devotos, nació como Teresa Martin. Tras solo nueve años de vida religiosa en el claustro del convento carmelita de Lisieux, murió de tuberculosis en 1897, a los 24 años. Vivió con dos de sus hermanas mayores y, finalmente, con su hermana más cercana en el mismo convento.
Tras su muerte, Teresa se dio a conocer en todo el mundo gracias a sus memorias espirituales, Historia de un alma. Rápidamente se convirtió en objeto de una devoción asombrosa. La basílica construida en su honor en Lisieux es hoy el segundo lugar de peregrinación más visitado de Francia después de Lourdes. Alrededor de un millón de visitantes acuden cada año a la basílica. Beatificada en 1923, fue canonizada en Roma el 17 de mayo de 1925 por el papa Pío XI, quien la proclamó patrona de las misiones en 1927. El papa Pío X la llamó «la más grande santa de los tiempos modernos». Cien años después de su muerte, en 1997, san Juan Pablo II la declaró doctora de la Iglesia.
Las celebraciones de este año involucraron a toda la ciudad. Se planificaron actividades para atraer a todos, independientemente de su edad, nivel de fe o práctica religiosa.
El 16 de mayo por la tarde, una procesión que llevaba las reliquias de Santa Teresa en un carro tirado por caballos recorrió las calles de Lisieux, seguida por varios cientos de personas. Este es el relicario que ha viajado por todo el mundo atrayendo siempre a grandes multitudes de devotos de Teresa.
El relicario permaneció durante algún tiempo en la catedral, donde la familia Martin asistía regularmente a misa. A continuación, fue trasladado a la basílica para una vigilia de oración.
Al día siguiente, el relicario fue expuesto frente a la basílica. Se leyeron algunos de sus escritos y la multitud entonó himnos. La misa incluyó la lectura de la homilía que el papa Pío XI pronunció en Roma durante la misa de canonización en 1925.
Durante el resto del fin de semana, los peregrinos y otras personas participaron en actividades relacionadas con la vida y la espiritualidad de santa Teresa. Pudieron realizar una peregrinación jubilar y confesarse, pero también participar en búsquedas del tesoro para niños, visitas guiadas al museo de cera y, en un guiño a las intrigas del siglo XXI, ayudar a construir una gran estructura con ladrillos de Lego.
Personas vestidas con trajes de finales del siglo XIX llevaron a los visitantes por los lugares donde vivió Teresa para que pudieran sumergirse fácilmente en la atmósfera de la vida cotidiana en Lisieux en la época de Santa Teresa.
El obispo de la diócesis de Bayeux y Lisieux, Jacques Habert, comentó que hoy en día existe una fascinación por Teresa entre personas de diversos orígenes. «Cuando cruzo la plaza frente a la basílica de Lisieux, siempre me sorprende la cantidad de personas que claramente no están acostumbradas a ir a la iglesia», dijo. «Han oído hablar de Teresa, les interesa y quieren entrar y encender una vela. Es un tipo de atracción que escapa a nuestro entendimiento».
«Durante la Primera Guerra Mundial, muchos soldados, tanto franceses como alemanes, dieron testimonio de su devoción por ella y de las gracias que habían recibido por su intercesión», añadió el padre Schwab. «Y desde entonces, el entusiasmo por ella no ha disminuido».
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S. María Magdalena de Pazzi, Virgen
25 de mayo Fiesta
Del Libro de las conversaciones «de la revelación» y «de la probación» de Santa María Magdalena de' Pazzi, virgen
Ven, Espíritu Santo
Eres admirable, oh Verbo, en el Espíritu Santo, al hacer que este se infunda en el alma, por cuya infusión se une a Dios, concibe a Dios, saborea a Dios, no se deleita en otra cosa que en Dios.
Y viene el Espíritu Santo al alma siempre marcado con ese precioso sello de la Sangre del Verbo, el Cordero inmolado; es más, la Sangre es lo que le mueve a venir, si bien él mismo se mueve y quiere venir.
El Espíritu moviéndose es en sí mismo la sustancia del Padre y la sustancia del Verbo; y sale de la esencia del Padre, de la complacencia del Verbo, y viene como fuente difundiéndose en el alma, y el alma se ahoga en Él. Y como dos ríos que desembocan y se unen de tal manera que el menor de ellos deja su nombre y toma el del mayor, así hace este Espíritu divino que viene al alma para unirse con ella. Pero es necesario que el alma, que es la menor, pierda su nombre y lo deje al Espíritu Santo; y debe hacerlo transformándose tanto en el Espíritu que se convierta en una sola cosa con él.
Y este Espíritu, dispensador de los tesoros que están en el seno del Padre y tesorero de los consejos que se hacen entre el Padre y el Verbo, se infunde en el alma de una manera tan suave que no se entiende y, por su grandeza, pocos lo aprecian.
Con su peso y ligereza se mueve en todos aquellos lugares aptos y preparados para recibirlo. Por su frecuente locución y su sumo silencio es escuchado por todos; con una mirada impetuosa, inmóvil y muy móvil, se infunde en todos.
S. Joaquina de Vedruna, Religiosa
Sí, debemos purificar nuestro corazón de todo lo que pueda impedir el verdadero amor a Jesús. Él solo es el amor y en el amor desea comunicarse con nosotros. Continuamente, sin cesar, el buen Jesús nos llama: ¿hasta cuándo seremos sordos a su invitación? Ofrezcamos a Jesús nuestros corazones, entregémosle nuestra voluntad, pongamos a su servicio nuestras facultades y nuestros sentidos.
Que en nuestro corazón no haya ningún apego desordenado a las criaturas, sino solo amor, un amor cada vez más ardiente, porque el amor nunca se contenta y no se aquieta hasta que lo ha consumido. Y cuando el amor purísimo de Jesús haya inflamado completamente nuestro corazón, quitará todo lo que no sea amor.
No durmamos, pues: amemos a Dios sin cesar. Solo Dios, creador del cielo y de la tierra, sea nuestra paz, nuestro consuelo. En efecto, siempre podemos encontrar a Aquel que permanece eternamente; todo lo demás pasa, es transitorio.
El amor, el amor, os recomiendo un amor cada vez más ardiente, que nunca se calme. Cuanto más amemos a Dios, más desearemos amarlo. Y cuando tengamos a Jesús en nuestro corazón, estaremos seguros de poseer en Él y con Él todas las cosas.
S. Simón Stock, Religioso
16 de mayo Memoria libre (Memoria obligatoria en la provincia de Gran Bretaña)
De «Ignea Sagitta», de Nicolò Gallico, Prior General
La llevaré al desierto y hablaré a su corazón
¿Acaso nuestro Señor y Salvador, por su gracia, no nos ha llevado a la soledad, donde nos habla a nuestros corazones con especial familiaridad? Él consuela a sus amigos y les revela misterios ocultos, no en público, en la plaza, en medio del ruido y el tumulto, sino en la celda.
De hecho, en la soledad de una montaña, Abraham, movido por la obediencia, ascendió por mandato del Señor para sacrificar a su hijo Isaac; no vaciló en su fe y contempló desde lejos el cumplimiento de la promesa que se realizó en la pasión de Cristo, que es el verdadero Isaac. Lot, sobrino de Abraham, también recibió la orden de salir apresuradamente de Sodoma para salvarse en la soledad de las montañas. En la soledad del monte Sinaí, Moisés recibió la ley. Allí arriba, estaba revestido de tal esplendor que, cuando bajó, los demás no podían mirar su rostro radiante.
Mientras María y Gabriel conversan en la soledad de una celda, el Verbo del Padre Altísimo se encarna. Dios, hecho hombre, en la Transfiguración muestra claramente su gloria a los representantes de los dos testamentos en la soledad del monte Tabor. Nuestro Salvador elige la soledad de una montaña para orar a solas. En la soledad del desierto, ayunó ininterrumpidamente durante cuarenta días y cuarenta noches, y allí quiso ser tentado por el diablo para mostrar cuál es el lugar más adecuado para orar, mortificarse y vencer al tentador. Por eso, el Salvador se retira a la soledad de una montaña y al desierto para orar; desciende de la montaña cuando quiere predicar y mostrar sus obras.
El que llamó a nuestros Padres a la soledad de una montaña se les mostró a ellos y a sus sucesores como un signo, para que revivieran en sus vidas sus acciones, que nunca carecen de un profundo significado.
Algunos de nuestros predecesores siguieron esta regla indudablemente santa del Salvador. Reconociendo su propia imperfección, vivieron durante mucho tiempo en la soledad de la ermita; y como querían ayudar a sus vecinos sin la menor distracción personal, salían de la ermita de vez en cuando, pero muy raramente, y sembraban ampliamente lo que habían cosechado con delicadeza en el silencio de la contemplación, esparciendo las semillas a través de la predicación.
S. Jorge Preca, Sacerdote
9 de mayo Memoria libre (Memoria obligatoria en la provincia de Malta)
Nació en Malta el 12 de febrero de 1880. Vivió en Valetta, ciudad capital de Malta, a pocos pasos del Santuario de la Virgen del Carmen. De niño, según la usanza del tiempo, Jorge fue incorporado a la Familia Carmelita con la imposición del Santo Escapulario. Todavía joven, sintió la vocación por el sacerdocio. Fue ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1906.
