Al conmemorar el IV Centenario de la muerte de Santa María Magdalena de Pazzis, santa Carmelita (Florencia 2 de abril 1566 - 25 mayo 1607), reseñamos una parte de su iconografía, incluyendo fotos de los lugares donde vivió y murió.

1. Lugares donde vivió Santa María Magdalena de Pazzis

1.1. Infancia y juventud

La santa nació el 2 de abril de 1566 en Florencia, probablemente en el Borgo de los Albizzi, Palacio Vitali (hoy Academia "La Columbaria") y fue bautizada al día siguiente, 3 de abril, en el Baptisterio de S. Giovanni (frente a la Catedral de Florencia), poniéndosele el nombre de Catalina (en familia será llamada Lucrecia, por su abuela paterna). En la fachada de la catedral de Florencia figura representada con otros santos florentinos.

Transcurrió parte de su infancia y juventud en Parugiano (Montemurlo, cerca de Prato), donde la familia tenía una villa. Aquí tuvo su primer éxtasis el 30 de noviembre de 1578, estando presente su madre. Ingresó como educanda interna en el monasterio de las Cavalierese de Malta jerosolimitanas (Florencia). El 25 de marzo de 1576 hizo su Primera Comunión en la iglesia anexa al monasterio de S. Giovannino, regida entonces por los jesuitas

1.2. Primer retrato de la santa

Joven aún, decidió hacerse religiosa en el monasterio de las carmelitas de Santa María de los Ángeles de Florencia, cosa a la que se oponía su padre. Un día, armada de valor, se dirigió al padre y le dijo: “Yo os digo, padre mío, que estoy dispuesta a dejarme cortar la cabeza, antes que dejar de ser religiosa”. Ingresó a los 16 años, en 1582. Su padre “encontrándose privado de su presencia, por el gran amor que le tenía, procuró tenerla del modo que le fuera posible, y esto lo consiguió con hacerla retratar. Hizo venir al monasterio para este efecto al maestro pintor Santi di Tito. Al saberlo Lucrecia (María Magdalena), le causó tanta pena y disgusto que no había modo de llevarla ante el pintor para posar, (y decía): ¿Debo yo permitir que se pierda el tiempo contemplando lo que no es nada? Y tenía tales sentimientos que la hacían llorar amargamente. Finalmente fue constreñida por obediencia por el Rvdo. P. Rector, el cual vino a visitarla diciéndole que no había en ello nada de malo” (cfr. Pedro Bravo, O.Carm., Santa María Maddalena de' Pazzi, Breve ragguaglio, f. 87.

Gracias a Santi di Tito (Sansepolcro 1536 - Florencia 1603) tenemos el primer retrato de la santa. Santi de Tito, representa a la santa joven, poco antes de su toma de hábito. Santa María Magdalena de Pazzis, como antes lo hiciera Santa Teresa de Jesús, es otra Santa Carmelita que posó para un retrato antes de la invención del grabado. Santi di Tito no fue mucho mejor artista que fr. Juan de la Miseria (que retrató a Santa Teresa), pero tenemos que agradecerle su retrato de Lucrecia Pazzi. Lucrecia, con una falda de brocado, no aparece como una gran belleza, aunque tampoco podemos decir que fuera mal parecida, con grandes ojos oscuros y una abundante cabellera negra. Sus delgados rasgos juveniles y una boca pequeña acentúan una nariz demasiado pronunciada. Uno esperaría que esta mística extática, descendiente de una noble florentina, proporcionara el prototipo ideal del arte barroco (cfr. J. Smet, Los Carmelitas, 1991, vol III, p. 392). En otro cuadro conservado en el monasterio actual de las carmelitas (autor anónimo XVII) aparece la santa con una guirnalda en la cabeza. En la Academia "La Columbaria" de Florencia existe otro cuadro de juventud de la santa.

1.3. El antiguo monasterio de Santa María de los Ángeles, Florencia

Caterina de' Pazzi ingresó en el monasterio Carmelita de clausura de Santa María de los Ángeles, Florencia. Los orígenes del monasterio se remontaban a 1540. Desde el día de su toma de hábito tomó el nombre de Sor María Magdalena. Tras su profesión religiosa el 27 de mayo de 1584 comienza un itinerario místico marcado por gracias extraordinarias, que hace de ella una de las más grandes extáticas de la Iglesia. En este monasterio permanecerá hasta su muerte (25 de mayo de 1607).

El monasterio, abandonado por las carmelitas en 1628 a causa de su insalubridad, es desde 1784 la sede del Seminario Mayor Diocesano florentino. La celda donde murió la santa fue convertida en capilla. El cuadro que la preside es de Antonio Franchi (Villa Basilica 1634-1709) (fotos a y b). Aún pueden verse en su recinto el claustro, las celdas, los lavaderos utilizados por la Santa y la capilla donde fue sepultada (foto).

Las monjas se establecieron en 1628 en el monasterio del Borgo Pinti. Fue aquí donde Teresa Martin (futura S. Teresa del Niño Jesús) veneró el cuerpo incorrupto de la santa en su viaje a Italia en 1887: “En Florencia tuve la dicha de contemplar a santa María Magdalena de Pazzis, colocada en medio del coro de las carmelitas, que nos abrieron la reja. Como no sabíamos que íbamos a disfrutar de tal privilegio, y muchas personas deseaban hacer tocar sus rosarios en el sepulcro de la santa, no había nadie más que yo que pudiese pasar la mano por entre la reja que nos separaba de él. Por eso, todos me traían sus rosarios, y yo me sentía muy orgullosa de mi oficio” (Manuscritos autobiográficos A, f. 66r). El P. Gianfranco Tuveri, O.Carm., ha hecho un estudio comparativo entre Santa Magdalena de Pazzis y Santa Teresa del Niño Jesús (cfr. Tuveri, Gianfranco, O.Carm., “Marie Madeleine de’ Pazzi et Thérèse de l’Enfant-Jésus, soeurs dans l’Esprit”, dans Mélanges Carmélitains 3, Nantes 2005, p. 201-229).

En 1888 nuevamente tuvieron que abandonar dicho monasterio y pasar al de Plaza de Savonarola de Florencia. En 1928 se establecieron en Careggi, afueras de Florencia, donde actualmente se encuentran.

1.4. Reliquias y pinturas en el monasterio actual: Careggi, Florencia

La vigilia de Navidad, 24 de diciembre de 1928, las monjas carmelitas se establecieron definitivamente en el monasterio que actualmente ocupan en Careggi, Florencia, Via dei Massoni, 26. Un lugar entre las colinas florentinas (fotos a, b, c y d). Aquí se conservan los manuscritos originales, recuerdos de la santa (fotos a y b), diversas pinturas de la santa (fotos a, b, c, d, e y f), y el cuerpo incorrupto, bajo el altar mayor de la capilla (fotos a, b y c).

2. Pinturas sobre santa María Magdalena de Pazzis

Fue después de la muerte de la santa y, sobre todo, después de su Beatificación y Canonización, cuando fue representada a menudo en pinturas, grabados y estatuas por diferentes artistas italianos y también por otros fuera de Italia. Los símbolos iconográficos con los que aparece representada generalmente son: abrazada a la cruz, con los atributos de la Pasión, con una corona de espinas en su cabeza o en distintas escenas de su vida, y principalmente en sus visiones del Señor, de la Virgen, de los santos (San Agustín), o con otros santos carmelitas.

2.1. Pintores italianos

Francesco Curradi (Florencia 1570-1661) fue el exponente más representativo de la pintura devocional florentina de la primera mitad del Seiscientos. La cercanía a la persona más venerada de la época en el ambiente religioso florentino, María Magdalena de Pazzis, lo convirtió el retratista oficial de la futura santa, cuya efigie reprodujo en numerosas obras. Él mismo atestiguó en el proceso de Beatificación: «Yo como pintor he hecho cerca de ochenta retratos de dicha Sor María Magdalena, después de su muerte, a instancias de diversas personas [...] para diferentes ciudades de la Toscana y de fuera de ella: Lucca, Bolonia, Mantua, Perugia, y actualmente tengo entre manos dos que han de enviarse a Amberes, hechos a ruegos de dos señores ingleses [...] y otro que ha de ir a Nápoles, y también sé que otros muchos pinto­res en Florencia los han hecho [...] como Nicodemo Ferruzzi, uno de los Casini, y otros pintores» (Cfr. Santos del Carmelo, 1982, Ermano Ancili, María Maddalena de’ Pazzi, p. 416; cfr. J. Smet, ib. p. 392).

En 1633 se trasladó a Roma, llamado para pintar la escena de la Virgen que entrega el velo a Santa María Magdalena de Pazzis en la capilla de la iglesia de San Giovanni ai Fiorentini. La capilla fue dedicada a la Santa después de su canonización en 1669. En la parte izquierda de la fachada de la iglesia, hay una estatua de la Santa de Salvatore Sanni. En la iglesia Carmelita se encuentra una obra suya.

Guido Cagnacci (Sant'Arcangelo di Romagna 1601 - Vienna 1663) fue otro pintor que representó muchas veces a la Santa. En la iglesia de San Giovanni Battista de Rímini se encuentra la pintura más importante de la iglesia: la Virgen con el Niño y San Andrés Corsini, Sta. Teresa y Santa María Magdalena de’ Pazzi (1631). Sta. María Magdalena de’ Pazzi está representada con un pan en la mano, símbolo de la Eucaristía, que le da el mismo Cristo; la corona de espinas alude a los sufrimientos de la Pasión.

Giambattista Tiépolo (Venecia 1696 - Madrid 1770) consiguió plasmar algunos rasgos característicos de la devoción Carmelita en la Scuola del Carmine, llamada "Grande". En el techo de la Sala Capitular se conservan aún las telas del más famoso hermano de la Confraternidad del Carmen, el mismo Giambattista Tiépolo. En la pintura de la visión del Escapulario, la S. Simón Stock está acompañado de S. Andrés Corsini y Santa María Magdalena de Pazzis. En otro cuadro de la entrega del Escapulario aparece S. Simón Stock y una Santa Carmelita (¿Sta. María Magdalena de Pazzis?). La Santa está representada también en otra pintura del mismo Tiépolo junto a otros santos.

Lucas Jordán (Nápoles 1632-1705), entre 1682 y 1686 pintó en Florencia la Gloria de San Andrés Corsini para la iglesia del Carmen y la Visión de Santa María Magdalena de Pazzis para la iglesia dedicada a la santa en la misma Florencia.

Giovanni Coli (Lucca 1636-1691) e Filippo Gherardi (Lucca 1643-1704) dejaron un fresco en la basílica de San Crisógono en Roma en el que se representa a Santa María Magdalena de’ Pazzi con otros dos santos carmelitas.

Lucas Cambiaso (Moneglia 1527 - El Escorial 1585) representó a la Santa junto con S. Francisco de Sales, San Antonio Abad y San Agustín a los pies de Cristo Crucificado para la catedral de Bastia (Córcega).

Ludovico Gimignani (Roma 1643 – Zagaralo 1697) junto con su padre Jacinto Gimignani (1611-81) trabajaron en dos episodios de la vida de Santa María Magdalena de’ Pazzi: el hijo pintó el Milagro y el padre la Tentación. El cuadro de la santa en la antigua iglesia Carmelita de Roma de Santa María in Monte Santo, es también de Ludovico Gimignani.

Giovanni Sagrestani (Florencia 1660-1731), realizó la Visión de Santa María Magdalena de Pazzis para la iglesia florentina de S Frediano in Cestello. En la antigua iglesia Carmelita de Santa María alle Selve in Lastra (Signa, Florencia) hay un cuadro representando a San Pedro Tomás y a Santa María Magdalena de Pazzis.

De Pietro Novelli (Monreale, Palermo 1603 - Palermo 1647) existe un cuadro en el Museo Diocesano de Palermo titulado Madonna del Carmelo e santi carmelitani.

Otros pintores que realizaron cuadros para conventos carmelitas, hoy en Museos o en colecciones privadas, fueron: Bernardino Liberale (s. XVII) para el Carmen de Venecia; Julio Girello (Padua s. XVII) para el convento de Pádua; Antonio Milocco (s. XVII), para el de Turín. La pintura de la santa del convento de Trápani se encuentra en el Museo Pepoli. En la iglesia de S. Roque (Lugano) existe un fresco de la santa (anónimo).

Andrea Sacchi (Nettuno 1599 - Roma 1661) representó a las Tres Magdalenas, entre ellas a Santa María Magadelena de Pazzis. El lienzo se conserva en la Galleria Nazionale d'Arte Antica, Roma.

2.2. Pintores fuera de Italia

En España, Alonso Cano (Granada 1601 - Granada 1667), pintó para el convento carmelita de San Alberto de Sevilla, Santa María Magdalena de Pazzis. La representación de María Magdalena de Pazzis es una figura tranquila en la que la santa se vuelve ligeramente hacia la izquierda del espectador, de don­de recibe una iluminación intensa. El cuadro, junto con otros dos de Santa Teresa, ha sido expuesto en la Exposición 'De Herrera a Velázquez. El primer naturalismo en Sevilla', en el Hospital de los Venerables de Sevilla (diciembre 2005 - febrero 2006).

Juan Correa de Vivar (Mascareque 1510 - Toledo 1566) representa una de las visiones místicas de la santa florentina, en este caso en relación con el Verbo encarnado: San Agustín escribiendo en el corazón de Santa María Magdalena de Pazzis las palabras Verbum caro factum est. Se dice que "la primera palabra la escribió con letras de oro y las demás con sangre, porque el oro expresaba, mejor la divinidad de Jesucristo y la sangre su humanidad". En la obra de Correa el corazón de la santa fue simbolizado y esquematizado, representado sobre sus vestimentas y casi en la mitad de su pecho. Aparentemente Correa no tuvo la intención de crear efectos naturalistas, sino de presentar una imagen sugerente, propia de un éxtasis místico, sin una división clara entre el ámbito celeste y el terrestre.

Gregorio Hernández (Galicia 1576 - Valladolid 1636) hizo una escultura para el convento Carmelita de Valladolid, hoy en el Museo Nacional de Escultura de la misma ciudad.

Francisco Salzillo (Murcia 1707-1783), realizó una escultura para el convento carmelita de Murcia.

Pedro de Moya (Granada 1610-1666), realizó la “Coronación de Santa María Magdalena de Pazzis".

Theodore Boeyermans (Amberes 1620-1678). En el museo de Gante en Bélgica, se conserva un lienzo que representa el Místico intercambio del corazón de la Santa con el de Cristo.

Jacques van Oost (1639-1793) que vivó principalmente en Lille, dejó para la iglesia de S. Andrés de Lille, un cuadro en el que representa a Santa María Magdalena de Pazzis en el cielo con los santos L'extase des saints devant la Sainte Trinità.

Victor Janssens (1658-1736) dejó en Bruselas el cuadro de la Visión del Escapulario con Santa María Magdalena de Pazzis (hoy en el convento de Boxmeer (Holanda). En el claustro de Boxmeer (Holanda) entre las vidrieras de los santos de Abraham van der Diepenke (s. XVII) se encuentra representada la santa; en Alemania en los conventos de Beilstein y Abensberg existían igualmente cuadros de la Santa; el antiguo convento de Wurzburg poseía una pintura de Santa María Magdalena de Pazzis de Johan Baptista de Ruel (s. XVIII) ( cfr. J. Smet, Los Carmelitas, 1991, vol III, pp. 389-458).

3. Pinturas y esculturas en iglesias carmelitas

Giacomo Alessandro Calvi (llamado il Sordino) (1740-1815), representó a S. José con Sta. Teresa de Jesús y Santa María Magdalena de' Pazzi para la iglesia carmelita de Forlí (Italia) (foto a y b).

Giuseppe Fabbrini en 1782 plasmó a Santa María Magdalena de’ Pazzi cubierto por el velo de la Virgen para la iglesia del Carmine de Florencia (La foto se puede ver en la Revista del IV Centenario del nacimiento de la santa, 1966).

En el convento de La Valetta (Malta) se encuentran dos cuadros de la Santa (fotos a y b), uno en la iglesia carmelita de Mdina y un otro cuadro pequeño en el convento de Sliema. En una de las capillas del monasterio carmelita de Aylesford, Santa María Magdalena de Pazzis aparece junto a otras santas de la Orden. En el convento de Bamberg (Alemania) existe una pintura, que puede verse en el libro Bamberga Carmelitana. Bamberg und sein Karmel, 2002, pg. 187.

3.2. Monasterios de Monjas Carmelitas

Las monjas carmelitas profesaron siempre una devoción especial a su hermana de hábito Santa María Magdalena de Pazzis. Son muchas las obras que existen ocultas en sus monasterios. Las imágenes de las que disponemos son: vidriera del Monasterio de Estepona (Málaga); del monasterio de Granada (fotos a, b y c); del monasterio de la Asunción de Huesca; del monasterio de la Encarnación de Huesca; un hermoso cuadro retablo en el monasterio Ntra. Sra. de las Maravillas de Madrid; del Monasterio de Osuna (Sevilla); en el monasterio de Santa Ana de Sevilla; del monasterio de la Encarnación de Valencia; del monasterio de S. Juan Bautista de Villalba del Alcor (Huelva); del Carmelo "Gesù di Nazareth" de Montegnacco di Cassacco (Udine); del monasterio S. M. Maddalena de' Pazzi de Ostuni (Brindisi); del monasterio di Santo Stefano de Ravenna.

4. Grabados y dibujos