Lunes - Tiempo de Cuaresma
1) Oración inicial
Señor, purifica y
protege a tu Iglesia con misericordia continua, y pues sin tu ayuda no puede
mantenerse incólume, que tu protección la dirija y la sostenga siempre. Por
nuestro Señor.
2) Lectura
Del santo Evangelio según Lucas 4,24-30
Y añadió: «En verdad os digo que ningún profeta es
bien recibido en su patria.»
«Os digo de
verdad: Muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando se cerró el
cielo por tres años y seis meses y hubo gran hambre en todo el país; y a
ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda de Sarepta de Sidón.
Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de
ellos fue purificado sino Naamán, el sirio.»
Al oír estas
cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira y, levantándose, le
arrojaron fuera de la ciudad y le llevaron a una altura escarpada del monte
sobre el cual estaba edificada su ciudad para despeñarle. Pero él, pasando por
medio de ellos, se marchó.
3) Reflexión
● El evangelio de hoy (Lc 4,24-30)
forma parte de un conjunto más amplio (Lc 4,14-32). Jesús ha presentado su
programa en la sinagoga de Nazaret por medio de un texto de Isaías que hablaba
de pobres, de presos, de ciegos y de oprimidos (Is 61,1-2) y que reflejaba la
situación de la gente de Galilea en el tiempo de Jesús. En nombre de Dios,
Jesús toma postura y define su misión: anunciar la Buena Nueva a los pobres, proclamar la liberación a los cautivos y devolver la vista a los
ciegos, restituir la libertad a los oprimidos. Terminada la lectura, actualiza
el texto y dice: “¡Hoy se ha cumplido esta escritura que acabáis
de oír!” (Lc 4,21).. Todos los presentes quedan admirados (Lc 4,16-22ª). Pero
luego hay una reacción de descrédito. La gente en la sinagoga queda
escandalizada y no quiere saber más de Jesús. Decía: “¿No es éste acaso el hijo
de José?” (Lc 4,22b) ¿Por qué quedan escandalizados? ¿Cuál es el motivo de
aquella reacción tan inesperada?
● Jesús cita el texto de Isaías sólo
hasta donde dice: "proclamar un año de gracia de parte del Señor",
y corta el final de la frase que decía: “e proclamar un día de venganza de
nuestro Dios” (Is 61,2). La gente de Nazaret queda asombrada porque Jesús
omite la frase sobre la venganza. Ellos querían que la Buena Nueva de la liberación de los oprimidos fuera una acción de venganza de parte de Dios
contra sus opresores. En este caso, la venida del Reino sería apenas un mínimo
cambio y no una mudanza o conversión del sistema. Jesús no acepta este modo de
pensar. Su experiencia de Dios como Padre ayuda a entender mejor el sentido de
las profecías. Descarta la venganza. La gente de Nazaret no aceptó la propuesta
y comienza a disminuir la autoridad de Jesús: “¿ No es éste el hijo de José?”
● Lucas 4,24: Ningún profeta es
bien recibido en su patria. La gente de Nazaret sintió rabia hacia Jesús porque
no había hecho ningún milagro en Nazaret, como había hecho en Cafarnaún. Jesús
responde: “¡Ningún profeta es bien recibido en su patria!” En el fondo, ellos
no aceptaban la nueva imagen de Dios que Jesús les comunicaba a través de esta
nueva interpretación más libre de Isaías. El mensaje del Dios de Jesús superaba
los límites de raza de los judíos para acoger a los excluidos y toda la
humanidad.
● Lucas 4,25-27: Dos historias
del Antiguo Testamento. Para ayudar la comunidad a superar el escándalo y
entender el universalismo de Dios, Jesús usa dos historias bien conocidas en el
AT: una de Elías y la otra de Eliseo. Por medio de estas historias criticaba la
cerrazón del pueblo de Nazaret. Elías fue enviado a la viuda extranjera de Sarepta
(1 Reyes 17,7-16). Eliseo fue enviado para atender al extranjero de Siria (2 Reyes
5,14).
● Lucas 4,28-30: Querían
matarle, pero él pasando en medio de ellos, se marchó. El llamado de Jesús
no aplaca a la gente. ¡Al contrario! El uso de estos dos pasajes de la Biblia produce más rabia. La comunidad de Nazaret llega al punto de querer matar a Jesús. Y
así, en el momento en que presenta su proyecto de acoger a los excluidos, Jesús
mismo ¡fue excluido! Pero él mantuvo la calma. La rabia de los otros no
consigue desviarle de su camino. Lucas nos muestra, así, lo difícil que es
superar la mentalidad de privilegio y de cerrazón. Mostraba, además, que la
polémica apertura hacia los paganos venía de Jesús. Jesús tuvo las mismas
dificultades que las comunidades estaban teniendo en tiempo de Lucas.
4) Para la reflexión
personal
● ¿El programa de Jesús está siendo
mi programa o nuestro programa? ¿Mi actitud es la de Jesús o la del pueblo de
Nazaret?
● ¿Quiénes son los excluidos que
deberíamos acoger mejor en nuestra comunidad?
5) Oración final
Mi ser
languidece anhelando
los atrios de
Yahvé;
mi mente y mi
cuerpo se alegran
por el Dios
vivo. (Sal 84,3)
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